تـدارس القــرآن الكريــم
Tadars.com









وقفات "وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا" سورة الفرقان آية:٥٦




(وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا ❨٥٦❩)
التدبر
برنامج ليدبروا آياته آية 56 سورة الفرقان ــــ ˮناصر العمر“ ☍...
(وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا ❨٥٦❩)
احكام وآداب
تفسير سورة الفرقان من الآية 55 إلى الآية 62 من موقع الدرر السنية في موسوعته التفسيرية الرائعة التي تحتوي على : - غريب الكلمات - المعنى الإجمالي - تفسير الآيات - الفوائد التربوية - الفوائد العلمية واللطائف - بلاغة الآيات. ــــ ˮتفسير موقع الدرر السنية“ ☍...
(وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا ❨٥٦❩)
إقترحات أعمال بالآيات
اقتدِ بالنبي ﷺ، وادعُ اليوم أحد العصاة، أو الغافلين، وابدأ بالبشارة قبل النذارة، ﴿ وَمَآ أَرْسَلْنَٰكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا ﴾ ــــ ˮالقرآن تدبر وعمل“ ☍...
(وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا ❨٥٦❩)
تفسير و تدارس
تفسير سورة الفرقان دورة الاترجة
آية 56
من:00:03:38 إلى:00:04:36 ــــ ˮأحمد البريدي“ ☍...
التعليق على تفسير ابن كثير
سورة الفرقان آية 56
من:10:58 إلى:14:00 ــــ ˮعبدالرحمن العجلان“ ☍...
التعليق على تفسير القرطبي
سورة الفرقان آية 56
من:00:06:15 إلى:00:30:30 ــــ ˮعبدالله محمد الأمين الشنقيطي“ ☍...
شرح كتاب المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير
سورة الفرقان
اية 56
من:00:51:30 إلى:00:51:50 ــــ ˮخالد السبت“ ☍...
أيسر التفاسير
سورة الفرقان
أية 56
من:00:33:45 إلى:00:42:31 ــــ ˮأبو بكر الجزائري“ ☍...
التعليق على تفسير القرطبى
سورة الفرقان
آيه 56
من:6:46 إلى:30:27 ــــ ˮعبدالله محمد الأمين الشنقيطي“ ☍...
تفسير النابلسي
تفسير الياه 56
من:00:30:22 إلى:00:36:52 ــــ ˮمحمد راتب النابلسى“ ☍...
دورة تفسير بيان القران
تفسير سورة الفرقان
أية 56
من:37:6 إلى:38:40 ــــ ˮمحمد الربيعة“ ☍...
تفسير العثيمين
سورة الفرقان آية (56)
من:00:03:57 إلى:00:07:34 ــــ ˮمحمد بن صالح ابن عثيمين“ ☍...
خواطر الشيخ الشعراوي سورة الفرقان
آية 56
من:9:39 إلى:10:32 ــــ ˮمحمد متولي الشعراوي“ ☍...
التعليق على تفسير القرطبي
سورة الفرقان
آية ٥٦
من:00:28:41 إلى:00:28:56 ــــ ˮعبدالكريم الخضير“ ☍...
المختصر في التفسير ـ سورة الفرقان
آية ٥٦
من:00:30:16 إلى:00:30:34 ــــ ˮ#المختصر في التفسير“ ☍...
(وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا ❨٥٦❩)
متشابه
{أَلَّا تَعۡبُدُوۤا۟ إِلَّا ٱللَّهَۚ إِنَّنِی لَكُم مِّنۡهُ "نَذِیرٌ وَبَشِیرٌ"}
[هُـــــــــــود: 2]
{قُل لَّاۤ أَمۡلِكُ لِنَفۡسِی نَفۡعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاۤءَ ٱللَّهُۚ وَلَوۡ كُنتُ أَعۡلَمُ ٱلۡغَیۡبَ لَٱسۡتَكۡثَرۡتُ مِنَ ٱلۡخَیۡرِ وَمَا مَسَّنِیَ ٱلسُّوۤءُۚ إِنۡ أَنَا۠ إِلَّا "نَذِیرٌ وَبَشِیرٌ" لِّقَوۡمٍ یُؤۡمِنُونَ}
[الأعراف: 188]
- وفي غير هذين الموضعين قُدّمت البِشارة على النّذارة
[البقــرة: 119] + [المائـــــدة: 19] + [الإسـراء: 105]
[الفرقــان: 56] + [الأحــزاب: 45] + [سبــــــــــأ: 28]
[فـــــاطر: 24] + [فصــــــــلت: 4] + [الفتــــــــــح: 8]

موضع التشابه : ( تقديم النذارة - تقدیم البِشارة )
الضابط :
- قدّم وصف النّذير على وصف البشير في آية [الأعراف] لأنّ المقام [خطاب المكذبين المشركين] فالنّذارة أعلق بهم من البِشارة.
- ولمّا قال في آية [هود] (أَلَّا تَعۡبُدُوۤا۟ إِلَّا ٱللَّهَ..) [2] ناسب أن يُقدّم النّذارة على عبادة [غير الله] تعالى.
- أمّا في [سائر الآيات] فخطاب من الله تعالى فناسب [كرامته أن يُقدّم البِشارة]......
(الموسوعة القرآنية)
* القاعدة : الضبط بالتأمل.

===القواعد===
* قاعدة الضبط بالتأمل للمعنى في الموضع المتشابه ..
وهذه من أمهات القواعد ومهمات الضوابط ، ولذا اعتنى بها السابقون أيما عناية ، وألّف فيها كثير من المؤلفات النافعة ، بل هي لُبّ المتشابه ، والكثير الحاصل من التشابه إنما جاء [ لمعنى عظيم وحكمة بالغة ] ، قد تخفى على من قرأ القرآن هَذًّا ، ويدركها اللبيب الفطن ، ولذا من [ تدبر ] كثيرًا من الآيات المتشابهة وجد أن الزيادة والنقصان ، والتقديم والتأخير ، والإبدال ، إلى غير ذلك إنّما هو لمعنى مراد ينبغى الوقوف عنده ، والتأمل له .. ــــ ˮ#قناة إتقان المتشابه“ ☍...
{وَبِالْحَقِّ أَنزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا ۝ "وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ" عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنزِيلًا}
[اﻹسراء: 105 - 106]
{وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا ۝ "قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ" إِلَّا مَن شَاءَ أَن يَتَّخِذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا}
[الفرقــــــان: 56 - 57]
موضع التشابه : ما بعد (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا)
( وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ - قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ )
الضابط : آيتان في كتاب الله خُتِمتا بــ (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا)، وقد تشكل على الحافظ ما بعدها من الآيات؛ فنضبطها كالآتي:
- آية الإسراء 105 بُدِأت بالحديث عن [القرآن] (وَبِالْحَقِّ أَنزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ..)؛ ثُمَّ بُدِأت الآية التي بعدها بالحديث عن [القرآن] كذلك (وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ..(106)).
- آية الفرقان 56 بُدِأت بــ (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا)، والآية التي بعدها وَرَدَت في بدايتها نفس الأحرف (قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ..(57))
* القاعدة : قاعدة الضبط بالموافقة والمجاورة.
وقد تمّ بفضل الله ضبط تقديم النّذارة أو البشارة في جميع مواضع القرآن

====القواعد====
* قاعدة الضبط بالمجاورة والموافقة ..
نقصد بهذه القاعدة أنّه إذا ورد عندنا موضع مشكل، فإننا ننظر [قبل وبعد] في [الآية] أو [الكلمة] أو [السّورة] المجاورة، فنربط بينهما، إمّا بحرف مشترك أو كلمة متشابهة أو غير ذلك .. ــــ ˮ#قناة إتقان المتشابه“ ☍...