تـدارس القــرآن الكريــم
Tadars.com









وقفات "كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ" سورة الذاريات آية:٥٢




(كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ ❨٥٢❩)
التدبر
المعاند لا يثني على الحق مهما كان واضحا،فالرسل أصدق البشر ولم تثن عليهم أقوامهم(كذلك ما أتى الذين من قبلهم من رسول إلا قالوا ساحر أو مجنون). ــــ ˮسعود الشريم“ ☍...
دروس ليدبروا آياته (سورة الذاريات)
اية 52 ــــ ˮناصر العمر“ ☍...
تدبرات وتأملات ، سورة الذاريات آية 52 ــــ ˮعبدالله الغفيلي“ ☍...
دَيدنُ المجرمين المستكبرين , اتّهامُ المؤمنين , ووصم المصلحين ؛ بكل سُبّة شنيعة , وخَلَة وَضيعة . ــــ ˮمصحف تدبر المفصل“ ☍...
( كَذَٰلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ )

طبيعة المكذبين واحدة، ومضامين أقوالهم واحدة، فتشابه القلوب في التكذيب والعصيان يخلق تشابهًا في الأقوال والأعمال.
ــــ ˮعبدالفتاح السعدي“ ☍...
(إلا قالوا ساحر أو مجنون) ساحر: يغير القناعات ويجعل المؤمن يفارق من اعتاد من افعال واصحاب
مجنون: يعد بالقيامة وبالنصر مع القلة ــــ ˮسلمان السنيدي“ ☍...
(كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ ❨٥٢❩)
احكام وآداب
تفسير سورة الذاريات من الآية 52 إلى الآية 55 من موقع الدرر السنية في موسوعته التفسيرية الرائعة التي تحتوي على : - غريب الكلمات - المعنى الإجمالي - تفسير الآيات - الفوائد التربوية - الفوائد العلمية واللطائف - بلاغة الآيات. ــــ ˮتفسير موقع الدرر السنية“ ☍...
(كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ ❨٥٢❩)
تفسير و تدارس
تفسير ابن عثيمين سورة " الذاريات"
تفسير آية (52)..(53)..(54) ــــ ˮمحمد بن صالح ابن عثيمين“ ☍...
تفسير سورة الذاريات دورة الاترجة
آية 52
من:00:24:23 إلى:00:25:30 ــــ ˮمحمد بن عبدالعزيز الخضيري“ ☍...
المجالس في تفسير المفصل
الذاريات : 52
من:00:37:36 إلى:00:29:16 ــــ ˮصالح الفوزان“ ☍...
تفسير محمد العثيمين سورة الذاريات
تفسير الآيه 52 ــــ ˮمحمد بن صالح ابن عثيمين“ ☍...
اشراقات قرانية
سورة الذاريات آية 51 و آية 52
من:00:12:24 إلى:00:13:11 ــــ ˮسلمان العودة“ ☍...
التعليق على تفسير الطبري
سورة الذاريات آية 52 ، 53
من:03:12:35 إلى:03:16:47 ــــ ˮمساعد بن سليمان الطيار“ ☍...
أيسر التفاسير
سورة الذريات آية 52
من:00:50:55 إلى:00:53:12 ــــ ˮأبو بكر الجزائري“ ☍...
شرح كتاب المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير
سورة الذاريات
أية 52
من:03:42:54 إلى:03:49:40 ــــ ˮخالد السبت“ ☍...
التعليق على تفسير الطبري الدكتور مساعد الطيار
سورة الذريات
آية 52
من:00:20:33 إلى:00:21:20 ــــ ˮمساعد بن سليمان الطيار“ ☍...
دروس تفسير القرآن الكريم
سورة الذاريات
أية52
من:00:29:35 إلى:00:31:04 ــــ ˮصالح آل الشيخ“ ☍...
تفسير النابلسي
سورة الذاريات اية 52
من:00:32:58 إلى:00:39:19 ــــ ˮمحمد راتب النابلسى“ ☍...
تفسير القرطبي
سورة الذاريات آية (52 - 55)
من:00:41:52 إلى:00:43:01 ــــ ˮعبدالله محمد الأمين الشنقيطي“ ☍...
خواطر الشيخ الشعراوي سورة الذاريات
آية 52
من:31:29 إلى:32:55 ــــ ˮمحمد متولي الشعراوي“ ☍...
المختصر في التفسير سورة الذاريات
الآية ٥٢
من:00:14:50 إلى:00:15:15 ــــ ˮ#المختصر في التفسير“ ☍...
(كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ ❨٥٢❩)
أسرار بلاغية
قال تعالى في سورة الذاريات: ﴿وَفِي مُوسَى إِذْ أَرْسَلْنَاهُ إِلَى فِرْعَوْنَ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ٣٨ فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ وَقَالَ سَٰحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ٣٩﴾ [الذاريات: 38-39].
وقال في هذه السورة أيضاً: ﴿كَذَٰلِكَ مَآ أَتَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا قَالُواْ سَاحِرٌ أَوۡ مَجۡنُونٌ﴾ (52).
سؤال: لماذا رُسمت كلمة (ساحر) في الآية التاسعة والثلاثين ﴿سَٰحِرٌ﴾ بلا ألف، ورُسمت في الآية الثانية والخمسين ﴿سَاحِرٌ﴾ بالألف؟
الجواب: إن كلمة (ساحر) رُسمت في المصحف بأكثر من صورة، فالمعرّفة ب(أل) رُسمت بالألف حيث وقعت، وذلك نحو وقوله: ﴿وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى﴾ [طه: 69].
وهذه الصورة لا تعنينا وهي صورة لم يختلف بعضها عن بعض ، فلا تكون مثار سؤال ، وأما النكرة فرُسمت من ألف حيث وقعت أي ﴿سَٰحِرٌ﴾ إلا في قوله تعالى في الذاريات :﴿كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ٥٢﴾ [الذاريات: 52] ، والسؤال إنما هو عن سبب الاختلاف في رسم هذه الكلمة هنا عن سائر الآيات ، ومنها آية الذاريات في قوله :﴿وَفِي مُوسَى إِذْ أَرْسَلْنَاهُ إِلَى فِرْعَوْنَ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ٣٨ فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ وَقَالَ سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ٣٩﴾ [الذاريات: 38-39] .
الجواب: إن كلمة (ساحر) الأولى إنما قيلت في موسى عليه السلام وهو شخص واحد.
أما الثانية فهمي في الأمم السابقة وقد قالوا في كل واحد من رسلهم: (سَاحِرٌ)، فلآية الأولى في رسول واحد، أما الآية الأخرى فإنها في رُسل كثيرين، فلما كثر الرسل وزادوا زيد في الرسم مناسبة للزيادة.
قد تقول: ولكنها رُسمت في قوله تعالى: ﴿وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَٰحِرٌ عَلِيمٍ٧٩﴾ [يونس: 79]، وقوله: ﴿يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَٰحِرٌ عَلِيمٍ١١٢﴾ [الأعراف: 112 من دون ألف مع أنهم أكثر من واحد فما الفرق؟
والجواب: إن هؤلاء في قوم مخصوصين وهم قوم فرعون، وأما قوله تعالى: ﴿مَآ أَتَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِم ...﴾ فهو في جميع الأمم السابقة، ولا شك أن أولئك أكثر من سحرة فرعون، فلما كثرت الأمم وامتدت وتطاولت زيد في الرسم.
وعلى أية حال فهذا من خط المصحف الذي لا يُقاس عليه كما ذكرنا أكثر من مرة، وهذا التعليل لا نقطع بصحته، فقد يكون من باب الموافقات.
وهذا ينطبق على أكثر ما نذكره فيما يتعلق برسم المصحف. والله أعلم.

(أسئلة بيانية في القرآن الكريم - الجزء الأول – صـ 178، 179) ــــ ˮفاضل السامرائي“ ☍...