تـدارس القــرآن الكريــم
Tadars.com









وقفات "وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى" سورة النجم آية:١




(وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى ❨١❩)
التدبر
"والنجم إذا هوى" كم كانت صادمة لعربي لم يعهد في حياته أن سمع قسما فخما كهذا.. كم كانت مخرجة له من نمطه واعتياده..كم كانت مذهلة ــــ ˮعلي الفيفي“ ☍...
﴿والنجم إذا هوى*ما ضل صاحبكم وما غوى﴾ اقسم بالنجم الذي يهتدي به الناس أن النبي ﷺ ما ضَل بل هو هداية للناس. ــــ ˮعبدالمحسن المطيري“ ☍...
رحلة الإسراء والمعراج تحدثت عنها سورتان: الإسراء عن رحلة الإسراء، والنجم عن المعراج، وكلتاهما مختتمة بسجدة لأن العبد أقرب ما يكون من ربه وهو ساجد، والمعراج رحلة اقتراب.. ــــ ˮأحمد نوفل“ ☍...
دروس ليدبروا آياته
سورة النجم
أية 1 ــــ ˮناصر العمر“ ☍...
تدبرات وتأملات ، سورة النجم آية 1 ــــ ˮعبدالله الغفيلي“ ☍...
طرق تدبر القرآن
الربط بين الجمل
سورةالنجم
اية 1 ــــ ˮخالد السبت“ ☍...
سلسلة (ختمة تعارف)
سورة النجم
اية 1 ــــ ˮحازم شومان“ ☍...
حتي النجوم المرتفعة تهوي وتسقط , وتذهب وتضمحل , ويبقي وجه ربك ذو الجلال والإكرام . ــــ ˮمصحف تدبر المفصل“ ☍...
لله العظيم أن يقسم بما شاء من مخلوقاته " والنجم إذا هوى" وأما أنت فليس لك أن تقسم إلا بالله أو أسمائه أوصفاته أو آيات القران ــــ ˮبدون مصدر“ ☍...
بعض المشاركين حاولوا التماس دلالاتٍ بعيدة للنَّجم كتشبيه النبي بالنجم في الهداية، وهذا من التفسير الإشاري، وهو مقبول بشروط. ــــ ˮإبراهيم الحميضي“ ☍...
والنجم إذا هوى) في القسم بذلك على نزاهته صلى الله عليه وسلم عن شائبة الضلال والغواية من البراعة البديعة وحسن الموقع ما لا غاية وراءه، ومن شأن النجم أن يهتدي به الساري إلى مسالك الدنيا، كأنه قيل: أقسم بالنجم الذي يهتدى به إلى سواء السبيل. ــــ ˮمصطفى الحصن المنصوري“ ☍...
(وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى ❨١❩)
تذكر واعتبار
اتهام السنة النبوية
برنامج فسيروا
سورة النجم
أية 1 ــــ ˮفهد الكندري“ ☍...
::مواعظ ابن باز:: ــــ ˮعبدالعزيز ابن باز“ ☍...
برنامج حديث القران عن النبي صلي الله عليه وسلم
سورة النجم الآية 1 ــــ ˮبرنامج حديث القرآن عن النبي صلى الله عليه“ ☍...
(وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى ❨١❩)
احكام وآداب
تفسير سورة النجم من الآية 1 إلى الآية 18 من موقع الدرر السنية في موسوعته التفسيرية الرائعة التي تحتوي على : - غريب الكلمات - المعنى الإجمالي - تفسير الآيات - الفوائد التربوية - الفوائد العلمية واللطائف - بلاغة الآيات. ــــ ˮتفسير موقع الدرر السنية“ ☍...
(وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى ❨١❩)
التساؤلات
س/ ما الحكمة من قسم الله بالنجم والقمر ؟

ج/ عموما لبيان كمال قدرته سبحانه، ويمكن استخراج حكم خاصة عند التأمل في سياق الآيات كما بينها بعض المفسرين. ــــ ˮعبدالرحمن بن معاضة الشهري“ ☍...
س/ ذكر المفسرون أن معنى النجم في قوله تعالى: (وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى): هو الثريا؟

ج/ نجم معروف. وإذا أطلق النجم عند العرب انصرف إلى الثريا. ــــ ˮياسر المطيري“ ☍...
(وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى ❨١❩)
تفسير و تدارس
دروس في الحرم المكي
تدارس في الحرم المكي عن أية رقم 1، 2، 3، 4، 5، 6، 7، 8، 9، 10، 11، 12، 13، 14، 15، 16، 17, 18 ــــ ˮمحمد بن صالح ابن عثيمين“ ☍...
تفسير سورة النجم دورة الاترجة
آية 1
من:00:03:40 إلى:00:05:19 ــــ ˮمحمد بن عبدالعزيز الخضيري“ ☍...
اشراقات قرانية
سورة النجم ايه1
من:00:12:09 إلى:00:16:18 ــــ ˮسلمان العودة“ ☍...
المجالس في تفسير المفصل
النجم : 1 - الجزء الأول
من:00:01:56 إلى:00:04:01 ــــ ˮصالح الفوزان“ ☍...
المجالس في تفسير المفصل
النجم : 1 - الجزء الثاني
من:00:28:07 إلى:00:30:43 ــــ ˮصالح الفوزان“ ☍...
تفسير محمد العثيمين سورة النجم
تفسير الآية 1 ــــ ˮمحمد بن صالح ابن عثيمين“ ☍...
التعليق على تفسير ابن كثير
اية 1 - سورة النجم
من:00:04:23 إلى:00:15:11 ــــ ˮعبدالرحمن العجلان“ ☍...
التعليق على تفسير الطبري
سورة النجم
الأية 1
من:00:00:07 إلى:00:11:21 ــــ ˮمساعد بن سليمان الطيار“ ☍...
أيسر التفاسير
سورة النجم آية 1
من:0:02:31 إلى:0:05:13 ــــ ˮأبو بكر الجزائري“ ☍...
شرح كتاب المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير
سورة النجم ، آية 1
من:00:01:00 إلى:00:18:23 ــــ ˮخالد السبت“ ☍...
التعليق على تفسير الطبري ئورة النجم
آية 1
من:00:03:39 إلى:00:07:24 ــــ ˮمساعد بن سليمان الطيار“ ☍...
دروس تفسير القرآن الكريم
سورة النجم
أية 1
من:00:05:50 إلى:00:12:40 ــــ ˮصالح آل الشيخ“ ☍...
تفسير النابلسي
[النجم آية:١] ــــ ˮمحمد راتب النابلسى“ ☍...
التعليق على تفسير القرطبي
سورة النجم آية 1
من:1:30 إلى:11:47 ــــ ˮعبدالله محمد الأمين الشنقيطي“ ☍...
خواطر الشيخ محمد الشعراوي سورة النجم
الآية رقم 1
من:00:00:17 إلى:00:11:16 ــــ ˮمحمد متولي الشعراوي“ ☍...
برنامج نور من القرآن
سورة النجم آية 1
من:00:00:06 إلى:00:01:39 ــــ ˮبرنامج نور من القرآن“ ☍...
برنامج نور من القرآن
سورة النجم آية 1
من:00:00:07 إلى:00:01:50 ــــ ˮبرنامج نور من القرآن“ ☍...
سلسلة آيات يخطئ الناس في فهمها ( سورة النجم آية 1)
سورة النجم آية 1
من:00:00:30 إلى:00:02:31 ــــ ˮخالد السبت“ ☍...
التعليق على تفسير القرطبي
[النجم آية:١]
من:00:00:18 إلى:00:20:13 ــــ ˮعبدالكريم الخضير“ ☍...
المختصر في التفسير سورة النجم
آية 1
من:00:00:30 إلى:00:00:37 ــــ ˮ#المختصر في التفسير“ ☍...
تفسير سوره النجم
شرح ايه رقم ١
من:00:00:11 إلى:00:00:35 ــــ ˮمحمد بن صالح ابن عثيمين“ ☍...
(وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى ❨١❩)
أسرار بلاغية
القسم : (والنجم إذا هوى(1)):
في بداية السورة وعلاقته بما قبله (سورة الطور): سبقت سورة النجم التسبيح في خواتيم سورة الطور (وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ ) فجاء ذكر النجوم والقسم هو بالنجم في هذه السورة. هوى: معناه غرَب ومعناه سقط فإذا كان المعنى الأول في خواتيم سورة الطور (ادبار النجوم) أي غروبها فهي إذن مرتبطة بالتسبيح ومرتبطة بادبار النجوم فأصبح هناك تناسق بين ادبار النجوم والنجم إذا هوى. ثم ناسب افتتاح السورة خاتمتها (فاسجدوا لله واعبدوا) أولاً لأن السجود هو أهم ركن من أركان الصلاة والصلاة فُرِضت في المعراج وهذه السورة بداية رحلة المعراج وختم السوء بما فُرِض في المعراج. ومن ناحية أخرى إذا كان هوى بمعنى سقط والسقوط هوي إلى الأرض فهي مناسبة للحركة لأن السجود هوي إلى الأرض وكأنما النجم هوى ليسجد لله تعالى والسجود أقرب ما يكون إلى الله تعالى لذا اختار سبحانه أقرب حالة إليه في أقرب معيّة وهي العروج بالرسول  إلى سدرة المنتهى (أقرب ما يكون العبد لربه وهو ساجد) أقرب حالة من الله لأقرب رحلة إلى الله تعالى. ــــ ˮفاضل السامرائي“ ☍...
آية (52) :
* هناك آية أتتبع تفسيرها ولم أجد جواباً شافياً لها (وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (52) الحج) عندما تتبعت تفسيرها في السيرة وجدتها مرتبطة بآية أخرى (وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى) إلى قوله تعالى (أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى) يقول المفسرون أن الشيطان ألقى كلمتين على الرسول صلى الله عليه وسلم كما قال الشيطان "تلك الغرانيط العلا وإن شفاعتهم لترتجى"، هل يمكن تبيين الصحيح من الخطأ. ؟

قسم يذهب إلى أن تمنى يعني قرأ. بهذا المعنى تكون إذا قرأ الرسول أو النبي شيئاً من الآيات ألقى الشيطان الشُبه والتخيلات فيما قرأ على أوليائه يجادلوا بالباطل، على أولياء الشيطان، على جنوده الأبالسة شياطين من الإنس أو من الجن أعوانه، فيلقي في نفوسهم أسئلة حتى يجادلوا الرسول. مثال: لما نزلت الآية (إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنتُمْ لَهَا وَارِدُونَ (98) الأنبياء) قالوا عيسى عُبد من دون الله، إذن هو حصب جهنم، الملائكة عُبدوا، آلهتنا مثلهم، هذا إلقاء الشيطان في الأمنية في القراءة يُلقي الشُبَه في نفوس أوليائه حتى يجادلوا النبي. عندما يسمع قراءة الرسول يسمع هؤلاء فالشيطان يلقي أسئلة في القرآءة حتى يجادلوا الرسول.
*كيف نفهم (فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ)؟
يعني بما يبينه وبين الله تعالى هذا وراءها في قوله (إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُم مِّنَّا الْحُسْنَى أُوْلَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ (101) الأنبياء) .
*هو نسخ أمنية الشيطان في نفوس الذين يسمعون النبي؟
ما ألقاه من الشُبه نسخه. لما نزلت في سورة يس (وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ أَنفِقُوا مِمَّا رَزَقَكُمْ اللَّهُ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنُطْعِمُ مَن لَّوْ يَشَاء اللَّهُ أَطْعَمَهُ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (47)) يقولون الله هو أعطانا الرزق وربنا شاء أن لا يطعمهم فكيف تأمرنا نحن بإطعامهم؟ ربنا الذي رزقنا وأعطانا الرزق وهو الذي لم يطعمهم أفتأمرنا أن نخالف إرادة الله؟! هذا من إلقاء الشيطان حتى يجادلوه (وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَآئِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ (121) الأنعام). قالوا هذا المعنى يعني إذا قرأ النبي الشيطان يلقي في أتباعه وأوليائه أسئلة حتى يجادلوه بها وربنا سبحانه وتعالى ينسخ ما يلقي الشيطان. ويقولون من معاني (تمنى) ألقى في خاطر النبي اليأس من هداهم عسى أن يُقصِّر، يثبطه، يضجّره من قومه ثم ربنا سبحانه وتعالى يقشع ويزول هذا الخاطر
*هل الشيطان يوسوس للأنبياء؟
(أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ (41) ص). يقولون لما شق عليه إعراض قومه تمنى أو تشهّى أن لا ينزل عليهم شيئ ينفّرهم .
*(إلا إذا تمنى) هنا بمعنى تشهّى؟
هي جملة معاني لكن كلها ليست كما ذُكر في الرواية المكذوبة تلك الغرانيق العلا وإن شفاعتهم لترتجى، هذا مكذوب طبعاً. واضح جداً أنه إذا كانت بمعنى القرآءة عندما يقرأ الرسول الشياطين يلقون شُبهاً على أتباعهم حتى يجادلوا الرسول ، الرواية غير حقيقية أصلاً.
*هنالك نقطة لم أفهمها جيداً وأريد مثالاً حتى يتضح المقال. ذكرت فيما ذكرت أن (تمنى) بمعنى تشهى، أريد مثالاً حتى نبين المعنى، (ألقى الشيطان في أمنيته) يعني ألقى الشيطان في تشهيه أما ماذا؟ فينسخ ربنا تشهي النبي أم ماذا؟
هذا أحد المعاني، قد يتمنى مثلاً أن ربنا سبحانه وتعالى لا يعيب الآلهة ولا يسبهم سباً كثيراً جداً حتى يؤمنوا. نضرب مثلاً سيدنا يونس عندما ترك قومه، (وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ (87) الأنبياء) ذهب مغاضباً قومه.
*هناك من يفهم أنه مغاضباً لله سبحانه وتعالى بدليل (فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ) ؟
نقدر يعني نضيّق عليه. (وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ (16) الفجر) يعني ضيق عليه رزقه. يونس قالوا إذا كان هؤلاء لا يؤمنون فلأذهب إلى غيرهم يؤمنون في الأمر سعة، ظن أن لن يضيق الله عليه، هؤلاء لم يؤمنوا، هكذا اجتهاد يونس لكن هذا خلاف حكمة الله لذلك الله سبحانه وتعالى جعل الحوت يلتقمه ثم أرجعه في العراء وهو سقيم. فإذن قد يعني النبي يجتهد خلاف الأولى على غير مراد الله سبحانه وتعالى فربنا سبحانه وتعالى ينسخ هذا الأمر ويثبت إرادته ويعلِّمه أو يوجهه فقد يحصل أن النبي يتشهى شيئاً فهو إنسان. ــــ ˮفاضل السامرائي“ ☍...