تـدارس القــرآن الكريــم
Tadars.com









وقفات "إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا" سورة النبأ آية:٣١




(إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا ❨٣١❩)
التدبر
برنامج جيل يتدبر.
سورة النبأ
اية 31 ــــ ˮعقيل الشمري“ ☍...
( إن للمتقين مفازا) نهاية التقوى فوز . ــــ ˮعقيل الشمري“ ☍...
{إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا}
تأمل في النعيم الذي سيلاقونه.. وانظر سبب تنعمهم بهذا النعيم. ــــ ˮمجالس التدبر“ ☍...
‏طريقان:
- ‏الأول : محفوف بالشهوات المحرمة
‏ومنتهاه : (إنَّ جهنم كانت مرصادا)
‏- والثاني : محفوف بالمكاره
‏وغايته : (إنَّ للمتقين مفازا)
‏ومن سار على الدرب وصل. ــــ ˮتدبر“ ☍...
﴿إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا﴾
أولئك الذين غرسوا في قلوبهم المحبّات، اتقوا الشّهوات والشّبهات، اجتازوا الحواجز والعثرات، وساروا إليه مُسرعين، ما لانت عزائمهم في مُنتصف الطّرقات، أحبّوا الله، واشتاقوا لُقياه، فلم يتركوا سبيلًا يوصلهم إلّا سلكوه، وما وجدوا بابًا يُبعدهم إلّا وأغلقوه، تحمّلوا الذي يكرهون لوصال من يتمنون، الطّريق طويل، والجهاد كبير، ولكن؛ قلبُ المُحبّ مُشتاقٌ دائم المُحاولة. ــــ ˮواحة التدبر“ ☍...
جاءت هذه الآيات في هذا المقطع تبين نجاة المتقين، وندامة المكذبين، وقد ركزت على تشويق المتقين لما أعد الله لهم من النعيم المقيم. ــــ ˮ#مؤسسة النبأ العظيم“ ☍...
(إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا ❨٣١❩)
احكام وآداب
تفسير سورة النبأ من الآية 31 إلى الآية 36 من موقع الدرر السنية في موسوعته التفسيرية الرائعة التي تحتوي على : - غريب الكلمات - المعنى الإجمالي - تفسير الآيات - الفوائد التربوية - الفوائد العلمية واللطائف - بلاغة الآيات. ــــ ˮتفسير موقع الدرر السنية“ ☍...
(إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا ❨٣١❩)
إقترحات أعمال بالآيات
اعمل ثلاثة أعمال في يومك تدل على التقوى؛ كالصوم, ترك المعصية خوف عقاب الله تعالى واستحياء منه, الصدقة, الإحسان إلى الناس, إدخال السرور على قلب مسلم، ﴿ إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا ﴾ ــــ ˮالقرآن تدبر وعمل“ ☍...
(إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا ❨٣١❩)
التساؤلات
س/ قال تعالى: ﴿إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا • حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا﴾ لماذا أتت العنب على وزن القلة مع أن العنب في الجنة كثير؟

ج/ أعناب بحسب سياقاتها (المقالية) في القرآن الكريم تدل على الكثرة بخلاف عنب. ــــ ˮعبد الله العواجي“ ☍...
(إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا ❨٣١❩)
تفسير و تدارس
تفسير سورة النبأ دورة الاترجة
آية 31
من:00:35:51 إلى:00:36:06 ــــ ˮصالح عبدالرحمن الخضيري“ ☍...
برنامج قل صدق الله
سورة النبأ
أية رقم 31
من:00:01:32 إلى:00:18:10 ــــ ˮصالح المغامسي“ ☍...
إشراقات قرآنية
سورة النبأ آية 31
من:19:09 إلى:23:15 ــــ ˮسلمان العودة“ ☍...
المجالس في تفسير المفصل
آية 31
من:16:07 إلى:17:07 ــــ ˮصالح الفوزان“ ☍...
تفسير محمد العهثيمين سورة النبأ
تفسير الايه 31 ــــ ˮمحمد بن صالح ابن عثيمين“ ☍...
برنامج الفرقان
سورة النبأ من الآية 27 : الآية 36
من:00:00:46 إلى:00:07:21 ــــ ˮمحمد العريفي“ ☍...
التعليق علي تفسير ابن كثير سورة النبأ
آية 31
من:00:00:07 إلى:00:06:02 ــــ ˮعبدالرحمن العجلان“ ☍...
التعليق على تفسير الطبري
سورة النبأ الآيات 31 و 32
من:02:54:41 إلى:03:00:35 ــــ ˮمساعد بن سليمان الطيار“ ☍...
ايسر التفاسير
آية 31 سورة النبأ
من:00:38:14 إلى:00:38:43 ــــ ˮأبو بكر الجزائري“ ☍...
شرح كتاب المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير
سورة النبأ
أية 31
من:02:15:05 إلى:02:17:46 ــــ ˮخالد السبت“ ☍...
التعليق على تفسير الطبري الدكتور مساعد الطيار
سورة النبأ
آية 31
من:00:23:06 إلى:00:24:05 ــــ ˮمساعد بن سليمان الطيار“ ☍...
تفسير جزء عم
سورة النبأ
آية 31
من:00:11:41 إلى:00:13:32 ــــ ˮمحمد الربيعة“ ☍...
دروس التفسير في جامع القاضي
[النبأ آية:٣١]
من:00:36:09 إلى:00:39:25 ــــ ˮالعباس الحازمي“ ☍...
سلسلة دروس شرح جزء عم
سورة النبأ آية 31
من:00:00:14 إلى:00:07:50 ــــ ˮسالم القحطاني“ ☍...
تفسير النابلسي
[النبأ آية:٣١]
من:00:01:02 إلى:00:06:28 ــــ ˮمحمد راتب النابلسى“ ☍...
تفسير جزء عم
سورة النبأ
أية 31
من:00:25:45 إلى:00:28:33 ــــ ˮمحمد المعيوف“ ☍...
تفسير الخميس
[النبأ آية:٣١]
من:00:05:02 إلى:00:05:45 ــــ ˮعثمان الخميس“ ☍...
خواطر الشيخ الشعراوي
آية ٣١
من:00:32:40 إلى:00:35:29 ــــ ˮمحمد متولي الشعراوي“ ☍...
التفسير الميسر
آية ٣١
من:00:17:48 إلى:00:19:20 ــــ ˮعائض القرني“ ☍...
المختصر في التفسير - سورة النبأ
آية ٣١
من:00:06:47 إلى:00:07:02 ــــ ˮ#المختصر في التفسير“ ☍...
(إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا ❨٣١❩)
أسرار بلاغية
قال تعالي في سورة النبأ في الكافرين : { لَّا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْداً وَلَا شَرَاباً [24] إِلَّا حَمِيماً وَغَسَّاقاً [25] جَزَاء وِفَاقاً [26]} [ النبأ : 24 - 26 ] .
وقال في المتقين : { إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازاً [31] حَدَائِقَ وَأَعْنَاباً [32] وَكَوَاعِبَ أَتْرَاباً [النبأ : 33] وَكَأْساً دِهَاقاً [34] لَّا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْواً وَلَا كِذَّاباً [35] جَزَاء مِّن رَّبِّكَ عَطَاء حِسَاباً [36]} [ النبأ : 31 – 36 ] .
سؤال : لماذا قال في جزاء الكافرين : { جَزَاء وِفَاقاً } . وقال في جزاء المتقين : { عَطَاء حِسَاباً } ؟
الجواب : ذكر ربنا أن جزاء السيئة مثلها , قال تعالي : { وَجَزَاء سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ } [ الشوري : 40 ] . وقال : { مَن جَاء بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَن جَاء بِالسَّيِّئَةِ فَلاَ يُجْزَى إِلاَّ مِثْلَهَا وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ } [ الانعام : 160
] . فلما كان الجزاء موافقا لأعمالهم قال : { جَزَاء وِفَاقاً } أي : علي قدر أعمالهم .
وأما الحسنة فتجزي بعشر أمثالها , كما قال تعالي : { وَمَن جَاء بِالسَّيِّئَةِ فَلاَ يُجْزَى إِلاَّ مِثْلَهَا وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ } [ الانعام : 160 ] إلي أضعاف كثيرة , كما قال ربنا : { وَاللّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ } [ البقرة : 261 ] .
فلما كانت أجور الحسنات تتضاعف , قال ربنا : { جَزَاء مِّن رَّبِّكَ عَطَاء حِسَاباً } . فذكر أنه عطاء من الرب سبحانه , ثم قال ( حسابا ) أي : كافيا موفيا . فإن معني ( أحسب ) كفي , ومعني ( حسابا ) كافيا , يقال : ( أحسبت الرجل ) أي : أعطيته ما يرضي .
جاء في ( روح المعاني ) في قوله : { جَزَاء وِفَاقاً } : " فالمراد جزاء موافقا لاعمالهم علي معني أنه بقدرها في الشدة والضعف , بحسب استحقاقهم كما يقتضيه عدله وحكمته تعالي " .
وجاء في قوله : { جَزَاء مِّن رَّبِّكَ عَطَاء حِسَاباً } : " ( عطاء ) أي : تفضيلا وإحسانا منه عزوجل .... ( حسابا ) صفة عطاء بمعني كافيا " .
وجاء في ( ملاك التأويل ) : " إن الله سبحانه أعلمنا أنه يجازي علي الحسنة يعشر أمثالها , وإلي سبعمائة ضعف إلي ما لا عين رأت , ولا أذن سمعت , ولا خطر علي قلب بشر .... وقال تعالي في الجزاء من السيئات : { وَجَزَاء سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا } وقال : { إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ } فحصل من هذا أن حكم السيئات المقابلة بامثالها ....
واما الجزاء الإحساني فقد فاق الوفاق , وعجز عن التقدير , فلهذا أعقب قوله سبحانه : ( جزاء ) بما يشعر بجريانه علي حكم الانعام والاحسان فقال : ( من ربك ) وفي هذه الاضافة ما يشعر بعظيم الرحمة وزلفي القرب بقوله : ( من ربك ) ثم قال : ( عطاء ) ....
ثم قال : ( حسابا ) فأشار إلي التضعيف المتقدم . ولم يكن ليلائم جزاء السيئة ان يقال : ( من ربك ) ولا لتسمي ( عطاء ) ولا ( حسابا ) " .
(أسئلة بيانية في القرآن الكريم
الجزء الثاني
ص : 113) ــــ ˮفاضل السامرائي“ ☍...
(إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا ❨٣١❩)
متشابه
ضبط الآية: إن للمتقين ــــ ˮدريد ابراهيم الموصلي“ ☍...