| ( عبَسَ وتولى أن جاءهُ الأعمى ) أبتسـم حتـى في وجـه الأعمى ، فإن كان لايراك ، فاعلم أن الله يراك !! ــــ ˮعايض المطيري“ ☍... |
| "عبس وتولى"فيها تدكير لنا أن هؤلاء المغمورين الذين لانعرفهم ولا نأبه لهم فيهم من له عند الله شأن قد لانبلغه " لو أقسم على الله لأبره ــــ ˮمحمد الربيعة“ ☍... |
| { عَبَسَ وَتَوَلّى * أَن جَاءهُ الأَعْمَى { إذا كنا قد نهينا عن العبوس في وجه الأعمى وهو ﻻ يرى فكيف بمن يرى.!؟ ــــ ˮفوائد القرآن“ ☍... |
| " عبس " تقطيبة عابرة لم ترها عيون الأعمى، لكن الله رآها أي حفاوة تعيشها أيها الأنسان ــــ ˮ#عبدالله بلقاسم“ ☍... |
| ( عبس وتولى ) سيدالخلق يعاتبه ربه سبحانه على الملأ حتى يوم القيامه أيهاالمسؤول لماذا تخاف من النقد الهادف لتحسين وضعك ووضع عملك؟ ــــ ˮ“ ☍... |
| (عبس وتولى* أن جاءه الأعمى) عاتب ربنا نبيه صلى الله عليه وسلم على عبوسه في وجه من لم يرَ العبوس فانتبه إلى تعابير وجهك الجارحة!! ــــ ˮماجد الزهراني“ ☍... |
| ﴿ عبس وتولى أن جاءه الأعمى ﴾ راعى الله مشاعر أعمى ، لا يعلم بتعابير الوجه ؛ فكيف بمن يبصر ويتألم !! فـ "رفقا بمن حولگم" ــــ ˮروائع القرآن“ ☍... |
| ﴿ عبس وتولى ﴾ عاتب الله نبيه ﷺ لما انشغل عن مريد العلم والخير ..ياليت الداعية الذي يكثر الاعتذار يدرك ذلك ! ــــ ˮنايف الفيصل“ ☍... |
| سورة عبس أولها ( عبس ) وهو من صفة الوجه ، وخُتمت بوصف الوجوه في قوله ( وجوه يومئذ مسفرة … ) . السيوطي. ــــ ˮماجد الغامدي“ ☍... |
قال الله ﷻ:( عبَسَ وتولى أن جاءهُ الأعمى ) .
تقطيبة عابرة لم ترها عيون الأعمى، لكن
الله رآها فعاتب رسوله عليها؛ فتبسموا فإن لديكم دين جميل جعل الابتسامة في وجه غيرك صدقة ــــ ˮتدبر“ ☍... |
| ﴿ عَبَسَ وَتَوَلَّىٰ * أَن جَاءَهُ الْأَعْمَىٰ ﴾.. الأعمى لن يرى ابتسامتك، مع ذلك تبسم له. ــــ ˮ#عبدالله بلقاسم“ ☍... |
| [عبس وتولى*أن جاءه الأعمى] عوتب ﷺ في هذه السورة لأجل رجل ضرير تقريرا لـ أن بذل العلم لا يجوز أن يتأثر بالوضع الاجتماعي لمحتاجيه. ــــ ˮأبو زيد الشنقيطي“ ☍... |
دروس ليدبروا آياته
سورة عبس آية 1، 2 ــــ ˮناصر العمر“ ☍... |
جيل يتدبر
سورة عبس
اية 1 ــــ ˮعبدالرحمن السبهان“ ☍... |
"عبس وتولى أن جاءه الأعمى"
جاء النهي عن العبوس بوجه الأعمى وهو لا يرى ، فكيف بمن يرى ؟
ابتسم فالإبتسامة صدقة.???????? ــــ ˮعبدالمحسن المطيري“ ☍... |
| عبس وتولى أن جاءه الأعمى ) راعى الله مشاعر أعمى ، لا يعلم بتعابير الوجه ؛ فكيف بمن يبصر ويتألم !! ــــ ˮمجالس التدبر“ ☍... |
| في عتاب الله لرسوله في قصة ابن ام مكتوم خير هدي في التعامل مع الناس .واعطاء كل حقه وعدم النظر الى الصور والمراكز ــــ ˮمجالس التدبر“ ☍... |
{ عَبَسَ وَتَوَلّى * أَن جَاءهُ الأَعْمَى }.
إذا كنا قد نهينا عن العبوس في وجه الأعمى وهو ﻻ يرى فكيف بمن يرى.!؟ ــــ ˮفوائد القرآن“ ☍... |
( عبسَ )
عوتب النبي في عبسة وجه ! كيف بمن يهمّش بعض طلابه و من هم تحت يده ؟ ! ــــ ˮماجد الغامدي“ ☍... |
نهى الله عن العبوس في وجه الأعمى فكيف بمن يرى
{عَبَسَ وَتَوَلَّى ، أَن جَاءهُ الْأَعْمَى ــــ ˮمجالس التدبر“ ☍... |
| احترام رباني لمقام النبوة في العتاب تكلم عن غائب {عَبَسَ وَتَوَلَّى } وفي الإرشاد التفت للمخاطب {وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى } ــــ ˮمجالس التدبر“ ☍... |
| ابتسم و لا تعبس ــــ ˮماجد الزهراني“ ☍... |
| عاتب الله نبيه علي لمحة عبوس ظهرت علي قسمات وجهه , فانظر إلي أي مدي أولي الإسلام مراعاة مشاعر الضعفاء والمساكين . ــــ ˮمصحف تدبر المفصل“ ☍... |
| إن هذه القصة برمتها درس في احترام مشاعر ذوي الاحتياجات الخاصة . ــــ ˮمصحف تدبر المفصل“ ☍... |
عاتب الله نبيه على لمحة عبوس ظهرت على قسمات وجهه ، فانظر إلى أي مدى أولى الإسلام مراعاة مشاعر الضعفاء والمساكين ؟! ،
فلا تعبس حتى في وجه من لا يراك !!.. لتوطن نفسك على السماحة والبشر، وحسن العشرة والخلق. ــــ ˮ#مؤسسة النبأ العظيم“ ☍... |
﴿عَبَسَ وَتَوَلَّى . أَن جَاءَهُ الْأَعْمَى )
• السر في التعبير عنه بلفظ " الأعمى " للإشعار بعذره في الإقدام على قطع كلام الرسول ﷺ لأنه لو كان يرى ما هو مشتغل به مع صناديد الكفار لما قطع كلامه. ــــ ˮمحمد الأمين الشنقيطي / تفسير أضواء البيان“ ☍... |
| عَبَسَ وَتَوَلَّى" الإخبار بالغيبة؛ قيل: هو إكرام للنبي صلى الله عليه وسلم، وتنزيه له عن المخاطبة بالعتاب. ــــ ˮابن جزي الغرناطي“ ☍... |
﴿عَبَسَ وَتَوَلَّى ﴾ ..الآيات
• فيه الحث على الترحيب بالفقراء والإقبال عليهم في مجالس العلم، وقضاء حوائجهم، وعدم إيثار الأغنياء عليهم. ــــ ˮ# الإكليل في استنباط التنزيل للسيوطي“ ☍... |
