تـدارس القــرآن الكريــم
Tadars.com









وقفات "هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا أَن تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا قُلِ انتَظِرُوا إِنَّا مُنتَظِرُونَ" سورة الأنعام آية:١٥٨




(هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا أَن تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا قُلِ انتَظِرُوا إِنَّا مُنتَظِرُونَ ❨١٥٨❩)
التدبر
في خسوف_القمر يقظة للقلب قبل أن يأتي يوم لاينفع الندم! ﴿يَوم يَأتِي بعضُ آياتِ ربِّك لا ينفعُ نَفسًا إِيمَانُهَا لم تَكُن آمَنَت مِن قبلُ﴾ ــــ ˮتأملات قرآنية“ ☍...
-( قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ ) انتظار الفرج من أعظم العبادات ، فأحسن الظن وثق برب السماوات ــــ ˮعايض المطيري“ ☍...
في هذه الآية دليل لمذهب أهل السنة والجماعة في إثبات الأفعال الاختيارية لله تعالى كالاستواء والنزول والإتيان لله تبارك وتعالى من غير تشبيه له بصفات المخلوقين، وفي الكتاب والسنة من هذا شيء كثير.
وفيه: أن من جملة أشراط الساعة: طلوع الشمس من مغربها.
وأن الله تعالى حكيم قد جرت عادته وسنته أن الإيمان إنما ينفع إذا كان اختياريا لا اضطراريا.
وأن الإنسان يكتسب الخير بإيمانه فالطاعة والبر والتقوى إنما تنفع وتنمو إذا كان مع العبد الإيمان فإذا خلا القلب من الإيمان لم ينفعه شيء من ذلك. ــــ ˮتفسير السعدي“ ☍...
(هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا أَن تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا قُلِ انتَظِرُوا إِنَّا مُنتَظِرُونَ ❨١٥٨❩)
احكام وآداب
تفسير سورة الأنعام من الآية 154 إلى الآية 159
من موقع الدرر السنية
في موسوعته التفسيرية الرائعة التي تحتوي على :

- غريب الكلمات
- مُشكل الإعراب
- المعنى الإجمالي
- تفسير الآيات
- الفوائد التربوية
- الفوائد العلمية واللطائف
- بلاغة الآيات ــــ ˮتفسير موقع الدرر السنية“ ☍...
(هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا أَن تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا قُلِ انتَظِرُوا إِنَّا مُنتَظِرُونَ ❨١٥٨❩)
التساؤلات
س/ كيف يكتسب الإيمان كما في قوله: ﴿أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا﴾؟

ج/ كسب الإيمان يكون بمزيد من العمل الصالح والتفنن فيه لزيادة الإيمان. ــــ ˮعبدالفتاح خضر“ ☍...
س/ ما الحكمة من ذكر كل علامات الساعة الكبرى في القرآن باستثناء الدجال؟

ج/ ذكر الله علامات الساعة عموما بقوله: (يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا)، ووضح رسوله المراد بهذا في الحديث الذي أخرجه مسلم: (ثلاث إذا خرجن لا ينفع نفسا إيمانها .. وعدد منها الدجال) والسنة موضحة لما أجمل في القرآن. ــــ ˮدلال السلمي“ ☍...
(هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا أَن تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا قُلِ انتَظِرُوا إِنَّا مُنتَظِرُونَ ❨١٥٨❩)
تفسير و تدارس
بينات 1438هـ
سورة الأنعام آيه 158
من:1:15 إلى:9:35 ــــ ˮبرنامج بينات“ ☍...
سورة الانعام دورة الاترجة
اية رقم 158
من:00:24:00 إلى:00:26:30 ــــ ˮعبدالرحمن بن معاضة الشهري“ ☍...
التعليق على تفسير القرطبي
سورة الأنعام آية 158
من:0:29:44 إلى:0:38:53 ــــ ˮعبدالله محمد الأمين الشنقيطي“ ☍...
تقسير أضواء البيان
سورة الأنعام آية 158
من:34:58 إلى:46:23 ــــ ˮمحمد الأمين الشنقيطي / تفسير أضواء البيان“ ☍...
تفسير القرآن الكريم
سورة الأنعام آية 158
من:00:00:15 إلى:00:11:30 ــــ ˮسليمان اللهيميد“ ☍...
تفسير القرآن الكريم
آية 158 سورة الانعام
من:00:54:56 إلى:00:58:34 ــــ ˮعمر الأشقر“ ☍...
دورة البيان فى تفسير القرآن
آية 158 سورة الانعام
من:02:13:50 إلى:02:17:46 ــــ ˮإبراهيم الحميضي“ ☍...
أيسر التفاسير
سورة الأنعام آية 158
من:1:11 إلى:16:47 ــــ ˮأبو بكر الجزائري“ ☍...
شرح كتاب المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير
سورة الأنعام
أية 158
من:07:12:30 إلى:07:48:24 ــــ ˮخالد السبت“ ☍...
سلسلة التعليق علي تفسير أضواء البيان
تفسير سورة (الأنعام) الآية (158)
من:50:35 إلى:53:39 ــــ ˮعبدالكريم الخضير“ ☍...
التعليق على تفسير القرطبي
سورة الأنعام الأيه158
من:00:29:45 إلى:00:38:54 ــــ ˮعبدالله محمد الأمين الشنقيطي“ ☍...
تفسير سورة الأنعام
آية (158)
من:00:32:08 إلى:00:38:05 ــــ ˮأحمد عبدالمنعم“ ☍...
خواطر الشيخ الشعراوي
سورة الأنعام
آية ١٥٨
من:00:02:50 إلى:00:12:50 ــــ ˮمحمد متولي الشعراوي“ ☍...
مختصر في التفسير سورة الأنعام
اية158
من:02:11:20 إلى:02:12:40 ــــ ˮ#المختصر في التفسير“ ☍...
(هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا أَن تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا قُلِ انتَظِرُوا إِنَّا مُنتَظِرُونَ ❨١٥٨❩)
أسرار بلاغية
قوله تعالى: (هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام) الآية. ومثله في الأنعام، ومعناه: ينتظرون. وإنما ينتظر الإنسان ما يعلم، أو يظن وقوعه ولم يكونوا كذلك لأنهم لم يصدقوا بذلك؟ جوابه: لما كان واقعا لا محالة كانوا في الحقيقة كالمنتظرين له في المعنى ولذلك جاء تهديدا لهم. ــــ ˮكتاب: كشف المعاني / لابن جماعة“ ☍...
آية (١٥٨) : (هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن تَأْتِيهُمُ الْمَلآئِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لاَ يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ)
* بدأت الآية باستفهام إنكاري من تريث المشركين بالإيمان ثمَ عرضت لهم ما ينتظرون ولكن التهديد اقتصر على تحقيق إثبات آيات الله وحدها (يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ) ولم تتعرض الآية لمجيء الملائكة مثلاً لأن إتيان الملائكة والرب غير محتمل الوقوع ولم يعهد لهم ذلك حتى يهابوه أما نزول آيات العذاب فقد سمعوا عنها الكثير مما سبق ومنهم من رأى ذلك عياناً فهذا التهديد له من الموعظة والتحذير في نفوسهم الشيء الكثير. ــــ ˮمختصر لمسات بيانية“ ☍...
آية (158):
*ورتل القرآن ترتيلاً:
(هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن تَأْتِيهُمُ الْمَلآئِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لاَ يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا (158)) بدأت الآية باستفهام إنكاري من تريث المشركين بالإيمان ثمَ عرضت لهم ما ينتظرون ولكن التهديد اقتصر على تحقيق إثبات آيات الله وحدها (يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ) ولم تتعرض الآية لمجيء الملائكة مثلاً فهل من سبب في تخصيص مجيء الآيات دون غيرها مما ذكر في الآية؟ نعم لقد اقتصرت على ما يأتي من آيات الله في اليوم المؤجِل له ولم تتعرض لما يكون يوم تأتي الملائكة أو يأتي ربك لأن إتيان الملائكة والرب غير محتمل الوقوع ولم يعهد لهم ذلك حتى يهابوه أما نزول آيات العذاب فقد سمعوا عنها الكثير مما سبق ومنهم من رأى ذلك عياناً فهذا التهديد له من الموعظة والتحذير في نفوسهم الشيء الكثير. ــــ ˮبرنامج ورتل القران ترتيلا“ ☍...
(هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا أَن تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا قُلِ انتَظِرُوا إِنَّا مُنتَظِرُونَ ❨١٥٨❩)
متشابه
ضبط الآية ( هل ينظرون إلا أن ) ــــ ˮدريد ابراهيم الموصلي“ ☍...
يشكل علينا كثيرًا قوله تعالى في سورة النحل: (هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا أَن تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ أَمْرُ رَبِّكَ) النحل :33.
مع قوله تعالى في سورة الأنعام (هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا أَن تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ) الأنعام :158.

والضابط: أن تربط بين الموضع المتشابه في آية النحل (أو يأتي أمر ربك) مع أول السورة (أتى أمر الله فلا تستعجلوه). ــــ ˮ“ ☍...
(هل ينتظرون) مرة واحدة في سورة يونس
(هل ينظرون) بدون (ت) في سبع سورة غير سورة يونس ــــ ˮإبراهيم النفيسة“ ☍...
{هَلۡ یَنظُرُونَ إِلَّاۤ أَن تَأۡتِیَهُمُ ٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةُ "أَوۡ یَأۡتِیَ رَبُّكَ" "أَوۡ یَأۡتِیَ بَعۡضُ ءَایَـٰتِ رَبِّكَۗ" یَوۡمَ یَأۡتِی بَعۡضُ ءَایَـٰتِ رَبِّكَ..}
[الأنعام: ١٥٨]
{هَلۡ یَنظُرُونَ إِلَّاۤ أَن تَأۡتِیَهُمُ ٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةُ "أَوۡ یَأۡتِیَ أَمۡرُ رَبِّكَۚ" كَذَ ٰلِكَ فَعَلَ ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِهِمۡ..}
[النحل: ٣٣]
موضع التشابه الأول : ما بعد ( هَلۡ یَنظُرُونَ إِلَّاۤ أَن تَأۡتِیَهُمُ ٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةُ )
( أَوۡ یَأۡتِیَ رَبُّكَ - أَوۡ یَأۡتِیَ أَمۡرُ رَبِّكَ )
الضابط : جاء موضع سورة النّحل بــ (أَوۡ یَأۡتِیَ أَمۡرُ رَبِّكَ)
وجاءت في أول آية من سورة النّحل كلمة (أَمۡرُ)
(أَتَىٰۤ أَمۡرُ ٱللَّهِ فَلَا تَسۡتَعۡجِلُوهُ) [١]
فنربط كلمة (أَمۡرُ) من الآيتين ببعضهما
 القاعدة : الموافقة بين الموضع المتشابه وأول السُّورة

موضع التشابه الثاني : وردت (أَوۡ یَأۡتِیَ بَعۡضُ ءَایَـٰتِ رَبِّكَ) في الأنعام دون النّحل
الضابط : جاءت (أَوۡ یَأۡتِیَ بَعۡضُ ءَایَـٰتِ رَبِّكَ) في الأنعام دون النّحل، وسورة الأنعام أطول من سورة النّحل
 القاعدة : الزيادة للسورة الأطول

ملاحظة / جاءت في [البقرة: ٢١٠] آية شبيهة بهذه الآيتين
(هَلۡ یَنظُرُونَ إِلَّاۤ أَن یَأۡتِیَهُمُ ٱللَّهُ فِی ظُلَلٍ مِّنَ ٱلۡغَمَامِ وَٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةُ..)
وسبق ضبطها بقاعدة العناية بالآية الوحيدة، حيث أنها بُدأت بــ
(یَأۡتِیَهُمُ ٱللَّهُ)، وآيتي الأنعام والنّحل بُدأتا بــ (تَأۡتِیَهُمُ ٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةُ)

===== القواعد =====
 قاعدة الربط بين الموضع المتشابه واسم السورة..
مضمون القاعدة : أن هناك [ علاقة ] في الغالب بين الموضع المتشابه واسم السورة ، إمّا [ بحرف مشترك أو معنى ظاهر ] أو غير ذلك ، فالعناية بهذه العلاقة يعين -بإذن الله- على الضبط ..
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
 قاعدة ربط الزيادة بالآية أو السورة الطويلة ..
قد يكون مكمن التشابه بين الآيتين [ طولاً وقِصَراً ] ، ويكون الحل بربط الزيادة بالسورة أو الآية الطويلة .. ــــ ˮ#قناة إتقان المتشابه“ ☍...
- {..ٱنتَظِرُوۤا۟ "إِنَّا" مُنتَظِرُونَ}
[الأنعام: ١٥٨] + [هــــود: ١٢٢]
- {..فَٱنتَظِرُوۤا۟ "إِنِّی مَعَكُم مِّنَ" ٱلۡمُنتَظِرِینَ}
[الأعراف: ٧١] + [يونس: ٢٠ - ١٠٢]
 القاعدة : الضبط بالحصر

ضابط آخر / نضبط قوله (فَٱنتَظِرُوۤا۟ إِنِّی مَعَكُم مِّنَ ٱلۡمُنتَظِرِینَ)
في جملة [إنّي أعرف يونس]
دلالة الجملة:
«إنّــــي» للدّلالة على (فَٱنتَظِرُوۤا۟ إِنِّی) لنفرّقها عن (َٱنتَظِرُوۤا۟ إِنَّا)
«أعرف» للدّلالة على اسم سورة الأعراف
«يونــس» للدّلالة على اسم سورة يونـــــس
 القاعدة : الضبط بالجملة الإنشائية

===== القواعد =====
 قاعدة الضبط بالحصر ..
المقصود من القاعدة [ جمع ] الآيات المتشابهة ومعرفة [ مواضعها ] ..
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
 قاعدة الضبط بالجملة الإنشائية ..
من القواعد النيّرة والضوابط النافعة [ وضع جملة مفيدة ] تجمع شتاتك - بإذن الله- للآيات المتشابة أو لأسماء السور التي فيها هذي الآيات.. ــــ ˮ#قناة إتقان المتشابه“ ☍...
• ﴿هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا أَن تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ﴾ [الأنعام آية:١٥٨].
• ﴿هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا أَن تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ أَمْرُ رَبِّكَ﴾ [النحل آية:٣٣].

▪ (الضّابط): ربط (أَمْرُ رَبِّكَ) في النحل بأول السورة ﴿أَتَى أَمْرُ اللَّهِ﴾. ــــ ˮ#كتاب 100 فائدة في ضبط المتشابهات“ ☍...
• ﴿قُلِ انتَظِرُوا إِنَّا مُنتَظِرُونَ﴾ [الأنعام آية: ١٥٨]
• ﴿وَانتَظِرُوا إِنَّا مُنتَظِرُونَ﴾ [هود آية: ١٢٢]

▪ (الضابط): قاعدة (ربط الزيادة بالآية أو السورة الطويلة): ﴿قل انتظروا إنا من المنتظرين﴾ بزيادة لفظ (قل) في السورة الأطول، أي: الأنعام.

• ﴿فَانتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُم مِّنَ الْمُنتَظِرِينَ﴾ [الأعراف آية: ٧١]
• ﴿فَانتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُم مِّنَ الْمُنتَظِرِينَ﴾ [يونس آية: ٢٠]
• ﴿قُلْ فَانتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُم مِّنَ الْمُنتَظِرِينَ﴾ [يونس آية: ١٠٢]

▪ (الضابط): قاعدة (الضبط بالزيادة للموضع المتأخر): ﴿فانتظروا (إني معكم) من المنتظرين﴾ بزيادة لفظ (إني معكم) فقط في الأعراف ويونس. وبزيادة لفظ (قل) في الموضع المتأخر، أي: الموضع الثاني من يونس آية (۱۰۲). ــــ ˮالايقاظ للحفاظ“ ☍...