عرض وقفات المصدر خالد رمضان

خالد رمضان

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 213 عدد الصفحات 22 الصفحة الحالية 14
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٢١٣ وقفة التساؤلات ٢١١ وقفة أسرار بلاغية ٢ وقفات

التساؤلات

١٣١
  • ﴿وَلَقَدْ كَذَّبَ أَصْحَابُ الْحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ ﴿٨٠﴾ ﴾    [الحجر   آية:٨٠]
  • ﴿وَإِن كَانَ أَصْحَابُ الْأَيْكَةِ لَظَالِمِينَ ﴿٧٨﴾ ﴾    [الحجر   آية:٧٨]
س/ ﴿وَلَقَدْ كَذَّبَ أَصْحَابُ الْحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ﴾ ﴿وَإِن كَانَ أَصْحَابُ الْأَيْكَةِ لَظَالِمِينَ﴾ من هم أصحاب الأيكة وأصحاب الحجر؟ وما معنى كلمة أيكة وحجر؟ ج/ الأيكة الشجر وأصحاب الأيكة قوم شعيب عليه السلام. وأصحاب الحجر هم قوم صالح عليه السلام وديارهم بين المدينة والشام.
المصدر: خالد رمضان
١٣٢
  • ﴿وَاللَّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا ﴿٢٧﴾ ﴾    [النساء   آية:٢٧]
س/ ما المقصود بالميل في قوله تعالى: ﴿وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا﴾؟ ج/ المقصود بـ (ميلا): أي أن تنحرفوا عن الصراط المستقيم.
المصدر: خالد رمضان
١٣٣
  • ﴿هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ حَتَّى إِذَا كُنتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِم بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُوا بِهَا جَاءَتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ وَجَاءَهُمُ الْمَوْجُ مِن كُلِّ مَكَانٍ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنجَيْتَنَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ ﴿٢٢﴾ ﴾    [يونس   آية:٢٢]
س/ ﴿هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ حَتَّى إِذَا كُنتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِم بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ﴾ ما سِر التحول من (كنتم) إلى (بهم)؟ ج/ هذا الالتفات من المتكلم للغائب مر... المزيد
المصدر: خالد رمضان
١٣٤
  • ﴿وَلَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ ﴿٢٦﴾ ﴾    [الروم   آية:٢٦]
  • ﴿حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ﴿٢٣٨﴾ ﴾    [البقرة   آية:٢٣٨]
س/ قال الله: ﴿كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ﴾ أي مطيعون. هل هذا يشمل المؤمن والكافر؟ وإن كان الكافر تحت هذه الآية فكيف هي طاعته؟ ج/ القنوت نوعان: • (قنوت عام): وهو قنوت الخلق كلهم، ومعناه أن الخلق كلهم تحت ت... المزيد
المصدر: خالد رمضان
١٣٥
  • ﴿فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى ﴿٥﴾ ﴾    [الليل   آية:٥]
  • ﴿وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَى ﴿٨﴾ ﴾    [الليل   آية:٨]
س/ ﴿فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى﴾ ⋄ ﴿وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَى﴾ ما الفرق بين الفاء والواو؟ رأيتها كثيرا في الآيات؟ ج/ قوله سبحانه: (فأما من أعطى..): (فأما) للتفريع والتفصيل للسعي المجمل قبله. و(أما) الثانية تتمة التفريع.
المصدر: خالد رمضان
١٣٦
  • ﴿وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي ﴿٢٧﴾ ﴾    [طه   آية:٢٧]
س/ قال تعالى: ﴿وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي ✧ يَفْقَهُوا قَوْلِي﴾ هل كان موسى عليه السلام لا يجيد لغته أم كان يعاني من مرض؟ ج/ قيل كانت عنده علة في لسانه من أثر جمرة وضعت في فيه.
المصدر: خالد رمضان
١٣٧
  • ﴿وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٢٣﴾ ﴾    [البقرة   آية:٢٣]
  • ﴿وَقِيلَ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَرَأَوُا الْعَذَابَ لَوْ أَنَّهُمْ كَانُوا يَهْتَدُونَ ﴿٦٤﴾ ﴾    [القصص   آية:٦٤]
س/ ما الفرق بين ﴿وَادْعُوا شُهَدَاءَكُم﴾ ⋄ ﴿ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ﴾؟ ج/ (شهداءكم): الذين يشهدون لكم. (شركاءكم): الذين تعبدونهم.
المصدر: خالد رمضان
١٣٨
  • ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿١﴾ ﴾    [الفاتحة   آية:١]
س/ بالنسبة لآية البسملة في الفاتحة فمعظم العلماء قالوا إنها ليست آية في السورة فلماذا كل المصاحف تعدها آية!؟ ج/ البسملة آية من آي القرآن، وهي مذكورة في سورة النمل، ومعدودة في سورة الفاتحة لجمع من القراء.
المصدر: خالد رمضان
١٣٩
  • ﴿وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَّقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ ﴿٤٤﴾ ﴾    [فصلت   آية:٤٤]
س/ في قوله تعالى: ﴿هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ﴾ هل المقصود الشفاء الجسدي فقط؟ ج/ شفاء للجسد وللروح معا.
المصدر: خالد رمضان
١٤٠
  • ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنَادَوْنَ لَمَقْتُ اللَّهِ أَكْبَرُ مِن مَّقْتِكُمْ أَنفُسَكُمْ إِذْ تُدْعَوْنَ إِلَى الْإِيمَانِ فَتَكْفُرُونَ ﴿١٠﴾ ﴾    [غافر   آية:١٠]
س/ ما معنى كلمة مقت في الآية: ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنَادَوْنَ لَمَقْتُ اللَّهِ أَكْبَرُ مِن مَّقْتِكُمْ أَنفُسَكُمْ إِذْ تُدْعَوْنَ إِلَى الْإِيمَانِ فَتَكْفُرُونَ﴾؟ ج/ المقت هو البغض، وذلك أن أهل النار يمقتون أنفسهم فيقال لهم إن مقت الله لكم في الدنيا على كفركم أكبر من مقتكم أنفسكم اليوم.
المصدر: خالد رمضان
إظهار النتائج من 131 إلى 140 من إجمالي 211 نتيجة.