| ٦٢١ |
-
﴿وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنذِرِينَ ﴿٩٢﴾ ﴾
[النمل آية:٩٢]
﴿وأمرت أن أكون من المسلمين وأن أتلو القرآن﴾
أول عمل بعد التوحيد هو أن تتلذذ بتلاوة القرآن .
|
| ٦٢٢ |
-
﴿وَأَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكَانَهُ بِالْأَمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَوْلَا أَن مَّنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَا وَيْكَأَنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ ﴿٨٢﴾ ﴾
[القصص آية:٨٢]
{وأصبح فؤاد أم موسى فارغاً إن كادت لتبدي به}
إن الله يقدر على عبده بعض المشاق، لينيله سروراً أعظم من ذلك، أو يدفع عنه شراً أكثر منه.
السعدي
|
| ٦٢٣ |
-
﴿إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ ﴿١٧﴾ ﴾
[القلم آية:١٧]
(إذ أقسموا ليصرمنها مصبحين..فطاف عليها طائف من ربك وهم نائمون)
من عزم على معصية وبذل الأسباب لتحصيلها تعرض للعقوبة وإلم يفعلها
|
| ٦٢٤ |
-
﴿فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا ﴿٢٦﴾ ﴾
[مريم آية:٢٦]
" فقولي إني نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ اليوم إنسيا "
لطف الله بها وعذرها من البوح،
فالحزين تثقله الكلمة
|
| ٦٢٥ |
-
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ﴿٢٤﴾ ﴾
[الأنفال آية:٢٤]
من ظن أن حياة قلبه بغير الوحي فقد أخطأ الطريق!
تأمل: (استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم).
|
| ٦٢٦ |
-
﴿إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا ﴿٣﴾ ﴾
[الإنسان آية:٣]
" إما شاكراً وإما كفوراً "
لقلة الشاكرين جاء (شاكر)(اسم فاعل )يفيد القلة
ولكثرة الكفور الجحود أصبح (كفور)
(صيغة مبالغة)
|
| ٦٢٧ |
-
﴿قَالَ يَا بُنَيَّ لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلْإِنسَانِ عَدُوٌّ مُّبِينٌ ﴿٥﴾ ﴾
[يوسف آية:٥]
بداية القصة"إن الشيطان للإنسان عدو مبين"
ونهايتها"من بعد أن نزغ الشيطان بيني وبين إخوتي"
الشيطان..العنصر الأخطر في بؤس البشر
|
| ٦٢٨ |
-
﴿فَبَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعَاءِ أَخِيهِ ثُمَّ اسْتَخْرَجَهَا مِن وِعَاءِ أَخِيهِ كَذَلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاءُ وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ ﴿٧٦﴾ ﴾
[يوسف آية:٧٦]
﴿ كذلك كدنا ليوسف ﴾
وهذا من الكيد المحبوب المراد ، الذي يحبه الله ويرضاه، لما فيه من الحكمة والمصلحة المطلوبة .
[ابن كثير]
|
| ٦٢٩ |
-
﴿اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ ﴿١٩﴾ ﴾
[الشورى آية:١٩]
﴿ الله (لطيفٌ) بعباده يرزق من يشاء وهو (القوي) العزيز ﴾
لطفك ولينك مع الناس دليل قوتك وكمالك .
|
| ٦٣٠ |
-
﴿مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَكْرُ أُولَئِكَ هُوَ يَبُورُ ﴿١٠﴾ ﴾
[فاطر آية:١٠]
ما أكثرالذين يبتغون العزةﻷنفسهم،غيرأنهم يختلفون في التماسهامن مظانهاوالموفق هومن طلبهاممن يملكها(من كان يريد العزة فلله العزة جميعا)
الشريم
|
