عرض وقفات المصدر ابن القيم

ابن القيم

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 130 عدد الصفحات 13 الصفحة الحالية 9
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ١٣٠ وقفة التدبر ١٢٣ وقفة تذكر واعتبار ٧ وقفات

التدبر

٨١
  • ﴿وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنتَهَى ﴿٤٢﴾ ﴾    [النجم   آية:٤٢]
قال الله تعالى ( * وأنَّ إِلَى رَبَّكَ المنتهى ) فليس وراءه - سبحانه - غاية تطلب .. وليس دونه غاية إليها المنتهى .. وتحت هذا سر عظيم من أسرار التوحيد وهو أن القلب لا يستقر ، ولا يطمئن ويسكن إلا بالوصو... المزيد
المصدر: ابن القيم
روابط ذات صلة:
٨٢
  • ﴿يَسْأَلُهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ ﴿٢٩﴾ ﴾    [الرحمن   آية:٢٩]
(يسألُهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يوم هُوَ فِي شَأْنٍ ) إنه الله ، يغفر ذنباً، ويفرج هما ، ويكشف كربا ، ويجير كسيرا ، ويغني فقيراً، ويعلّم جاهلا ، ويهدي ضالا، ويرشد حيرانا، ويغيث لهفانا... المزيد
المصدر: ابن القيم
روابط ذات صلة:
٨٣
  • ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴿٤٣﴾ ﴾    [النحل   آية:٤٣]
قال الله تعالى *( فَاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون * ) ولا يظن المستفتي أن مجرد فتوى الفقيه تبيح له ماسأل عنه إذا كان يعلم أن الأمر بخلافه في الباطن سواء تردد أو حاك في صدره ابن القيم رحمه الله تأمل إذا كان يعلم ان الأمر بخلافه في الباطن.
المصدر: ابن القيم
روابط ذات صلة:
٨٤
  • ﴿كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿٢٩﴾ ﴾    [ص   آية:٢٩]
قال الله تعالى ( كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ ) التأمل في القرآن : هو تحديق ناظر القلب إلى معانيه ، وجمع الفكر على تدبره. وتعقله، وهو المقصود بإنزاله ، لا مجرد تلاوته بلا فهم، ولا تدبر.
المصدر: ابن القيم
روابط ذات صلة:
٨٥
  • ﴿يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُوا آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِن قُلُوبُهُمْ وَمِنَ الَّذِينَ هَادُوا سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِن بَعْدِ مَوَاضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ وَإِن لَّمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا وَمَن يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَن تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا أُولَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَن يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴿٤١﴾ ﴾    [المائدة   آية:٤١]
قال الله تعالى ( وَمِنَ الَّذِينَ هَادُوا سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِن بَعْدِ مَوَاضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ وَ... المزيد
المصدر: ابن القيم
روابط ذات صلة:
٨٦
  • ﴿وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى ﴿١٢٤﴾ ﴾    [طه   آية:١٢٤]
قال الله تعالى ( وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً ) قال ابن القيم رحمه الله . ( فُسِّرَتِ المَعِيشَةُ الضَّنْكُ بعَذَابِ القَبْرِ، وَالصَّحِيحُ أَنَّهَا فِي الدنيا وفي البَرْز... المزيد
المصدر: ابن القيم
روابط ذات صلة:
٨٧
  • ﴿وَلَا تَهِنُوا فِي ابْتِغَاءِ الْقَوْمِ إِن تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لَا يَرْجُونَ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا ﴿١٠٤﴾ ﴾    [النساء   آية:١٠٤]
قال الله تعالى * (إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون وترجون من الله ما لا يرجون) " فما بالكم تضعفون وتهنون عند القرح والألم ؟! وقد أصابهم ذلك في سبيل الشيطان وأنتم أصبتم في سبيلي وابتغاء مرضاتي !.
المصدر: ابن القيم
روابط ذات صلة:
٨٨
  • ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ﴿٢٨﴾ ﴾    [الرعد   آية:٢٨]
قال الله تعالى * (الَّذينَ آمَنوا وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنَّ القلوب * ) ذكر الله تعالى يُذهب عن القلب مخاوفه كلها ، وله تأثير عجيب في حصول الأمن : فليس للخائف الذي قد اشتد خوفه أنفع من ذكر الله عز وجل ، إذ بحسب ذكره يجد الأمن ويزول خوفه.
المصدر: ابن القيم
روابط ذات صلة:
٨٩
  • ﴿فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ﴿٥﴾ ﴾    [الشرح   آية:٥]
  • ﴿إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ﴿٦﴾ ﴾    [الشرح   آية:٦]
قال الله تعالى * (فإن مع العسر يُسرًا إن مع العسر يُسرًا ) قال ابن القيم رحمه الله: فالعسر وإن تكرر مرتين ، فتكرر بلفظ المعرفة فهو واحد واليسر تكرر بلفظ النكرة فهو يسران ... فالعسر محفوف بيسريين ، يسر قبله ويسر بعده ، فلن يغلب عسر يسرين.
المصدر: ابن القيم
روابط ذات صلة:
٩٠
  • ﴿وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُونَ ﴿١٢٧﴾ ﴾    [النحل   آية:١٢٧]
قال الله تعالى (واصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلا بالله ) قال ابن القيم رحمه الله : فالآلام والمشاق إما عدل وحكمة وإما إصلاح وتهيئة لخير يحصل بعدها وإما لدفع ألم هو اصعب منها( شفاء العليل )
المصدر: ابن القيم
روابط ذات صلة:
إظهار النتائج من 81 إلى 90 من إجمالي 123 نتيجة.