عرض وقفات المصدر 11**عبدالعزيز الحربي

11**عبدالعزيز الحربي

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 155 عدد الصفحات 16 الصفحة الحالية 15
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ١٥٥ وقفة التدبر ١٥٤ وقفة الدعاء والمناجاة ١ وقفة

التدبر

١٤١
  • ﴿وَمَا لَكُمْ أَلَّا تُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا يَسْتَوِي مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذِينَ أَنفَقُوا مِن بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ﴿١٠﴾ ﴾    [الحديد   آية:١٠]
كلا وعد الله الحسنى" استدل ابن حزم بهذه الآية على أن الصحابة كلهم في الجنة.
المصدر: 11**عبدالعزيز الحربي
١٤٢
  • ﴿وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِن نِّسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِّن قَبْلِ أَن يَتَمَاسَّا ذَلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ﴿٣﴾ ﴾    [المجادلة   آية:٣]
من قبل أن يتماسا" هذا القيد ذكر في الصيام وتحرير الرقبة ولم يذكر في الإطعام؛ ولهذا ذهب فريق من أهل العلم إلى أن صاحب الإطعام له أن يطأ قبل الكفارة، والآخرون ذهبوا إلى حمل المطلق على المقيد.
المصدر: 11**عبدالعزيز الحربي
١٤٣
  • ﴿وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءَهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ ﴿٦﴾ ﴾    [الصف   آية:٦]
وإذ قال عيسى ابن مريم يا بني إسرائيل" لم يقل: يا قوم كما قال موسى؛ لأنه لم يكن له نسب من جهة الأب. وقيل: لأنه يرى أنه هو وهم من أتبارع موسى عليه السلام.
المصدر: 11**عبدالعزيز الحربي
١٤٤
  • ﴿قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿٨﴾ ﴾    [الجمعة   آية:٨]
فإنه ملاقيكم" لم يقل: مدرككم؛ تأكيدا في أنهم لا يخلصون منه، ولا فوت، ولا ينجيهم فرار.
المصدر: 11**عبدالعزيز الحربي
١٤٥
  • ﴿وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ﴿١١﴾ ﴾    [الجمعة   آية:١١]
وتركوك قائما" اختلف في القيام لخطبة الجمعة؛ واستدل بالآية من قال بالوجوب.
المصدر: 11**عبدالعزيز الحربي
١٤٦
  • ﴿وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ﴿١١﴾ ﴾    [الجمعة   آية:١١]
وإذا رأوا تجارة أو لهوا" قُدمت التجارة؛ لأنها أهم.
المصدر: 11**عبدالعزيز الحربي
١٤٧
  • ﴿وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ﴿١١﴾ ﴾    [الجمعة   آية:١١]
خير من اللهو ومن التجارة" قُدم اللهو؛ لأن فضل ما عند الله أبين وأظهر من اللهو.
المصدر: 11**عبدالعزيز الحربي
١٤٨
  • ﴿وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ﴿١١﴾ ﴾    [التحريم   آية:١١]
ابن لي عندك بيتا في الجنة" لم تقل: ابن لي بيتا عندك. قال العلماء: اختارت الجار قبل الدار.
المصدر: 11**عبدالعزيز الحربي
١٤٩
  • ﴿وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴿٤﴾ ﴾    [القلم   آية:٤]
وإنك لعلى خلق عظيم" استعظم خُلقه –وهو الخالق- لحُسن مداراته، وصبره على الموجعات.
المصدر: 11**عبدالعزيز الحربي
١٥٠
  • ﴿لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ﴿٤٥﴾ ﴾    [الحاقة   آية:٤٥]
لأخذنا منه باليمين" لأخذناه بقوة دون إمهال. وكنى باليمين؛ لأنها موضع القوة.
المصدر: 11**عبدالعزيز الحربي
إظهار النتائج من 141 إلى 150 من إجمالي 154 نتيجة.