عرض وقفات المصدر ## كتاب الإكليل في استنباط التنزيل للسيوطي

## كتاب الإكليل في استنباط التنزيل للسيوطي

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 32 عدد الصفحات 4 الصفحة الحالية 2
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٣٢ وقفة التدبر ٣٢ وقفة

التدبر

١١
  • ﴿قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَن سَاقَيْهَا قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُّمَرَّدٌ مِّن قَوَارِيرَ قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿٤٤﴾ ﴾    [النمل   آية:٤٤]
{قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ} • قال السدي: كان قد نعت له خلقها.. أخرجه ابن أبي حاتم، فيستفاد منها النظر قبل الخطبة.
المصدر: ## كتاب الإكليل في استنباط التنزيل للسيوطي
١٢
  • ﴿قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا ﴿٧٧﴾ ﴾    [الفرقان   آية:٧٧]
{قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ} • فيه عِظم فضيلة الدعاء.
المصدر: ## كتاب الإكليل في استنباط التنزيل للسيوطي
١٣
  • ﴿لَّوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ ﴿١٢﴾ ﴾    [النور   آية:١٢]
{لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ} الآية. • فيه تحريم ظن السوء، وأنه لا يُحكم بالظن، وأن من عرف بالصلاح لا يعدل به عنه لخبر محتمل، وأن القاذف مكذّب شرعاً ما لم يأت بالشهداء.
المصدر: ## كتاب الإكليل في استنباط التنزيل للسيوطي
١٤
  • ﴿وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُّجِيبٌ ﴿٦١﴾ ﴾    [هود   آية:٦١]
{هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَ} • قال إلكيا: يدل على وجوب عمارة الأرض؛ لأن الاستعمار طلب العمارة، والطلب المطلق منه تعالى للوجوب.
المصدر: ## كتاب الإكليل في استنباط التنزيل للسيوطي
١٥
  • ﴿إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ ﴿٤﴾ ﴾    [يوسف   آية:٤]
{إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ} الآية. • عن قتادة قال: الكواكب أخوة يوسف والشمس أبوه والقمر أمه، • وقال ابن الفرس: ذكر جماعة من المفسرين أن القمر تأويله الأب، والشمس تأويلها الأم، فاستقرأ بعض الناس من تقديمها وجوب بر الأم وزيادته على بر الأب.
المصدر: ## كتاب الإكليل في استنباط التنزيل للسيوطي
١٦
  • ﴿قَالَ يَا بُنَيَّ لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلْإِنسَانِ عَدُوٌّ مُّبِينٌ ﴿٥﴾ ﴾    [يوسف   آية:٥]
{لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ} الآية. • قال إلكيا: يدل على جواز ترك إظهار النعمة لمن يخشى منه حسد ومكر.
المصدر: ## كتاب الإكليل في استنباط التنزيل للسيوطي
١٧
  • ﴿وَجَاءُوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ ﴿١٨﴾ ﴾    [يوسف   آية:١٨]
{وَجَاءُوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ} الآية. • قال ابن عباس: لو كان أكله السبع لخرق قميصه .. ففيه الحكم بالأمارات والنظر إلى التهمة حيث قال: {بَلْ سَوَّلَتْ} إلى آخره.
المصدر: ## كتاب الإكليل في استنباط التنزيل للسيوطي
١٨
  • ﴿وَجَاءَتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُوا وَارِدَهُمْ فَأَدْلَى دَلْوَهُ قَالَ يَا بُشْرَى هَذَا غُلَامٌ وَأَسَرُّوهُ بِضَاعَةً وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَعْمَلُونَ ﴿١٩﴾ ﴾    [يوسف   آية:١٩]
{وَجَاءَتْ سَيَّارَةٌ} الآيتين، • قال ابن الفرس وغيره: استنبط الناس من هذه الآية أحكام اللقيط فأخذوا منها أن اللقيط يؤخذ ولا يترك، ومن قوله: {هَذَا غُلَامٌ} أنه كان صغيراً، وأن الالتقاط خاص به.
المصدر: ## كتاب الإكليل في استنباط التنزيل للسيوطي
١٩
  • ﴿ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ ﴿٤٩﴾ ﴾    [يوسف   آية:٤٩]
{ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ} • فيه زيادة على ما وقع السؤال عنه، فيستدل به على أنه لا بأس بذلك في تعبير الرؤيا والفتوى.
المصدر: ## كتاب الإكليل في استنباط التنزيل للسيوطي
٢٠
  • ﴿وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ فَلَمَّا جَاءَهُ الرَّسُولُ قَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ ﴿٥٠﴾ ﴾    [يوسف   آية:٥٠]
{فَلَمَّا جَاءَهُ الرَّسُولُ قَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ} الآيات. • فيه سعي الإنسان في براءة نفسه لئلا يتهم بخيانة أو نحوها خصوصاً الأكابر ومن يقتدى بهم.
المصدر: ## كتاب الإكليل في استنباط التنزيل للسيوطي
إظهار النتائج من 11 إلى 20 من إجمالي 32 نتيجة.