س/ في سورة البقرة ،الآية ١٧٨ ﴿فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ ..﴾ لماذا لم يذكر الأنثى هنا، وأن المرأة أيضا قادرة على القتل، ما هي حكمته سبحانه وتعالى؟ ج/ جاءت خطابات القرآن الكريم على ثلاثة أنواع: ١- نوع منها موجه إلى الرجال خاصة دون النساء، بقرينة كقوله تعالى: (وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ) ، (ولا تنكحوا المشركات) وكآيات الجهاد بالنفس وإقامة الحدود. ٢- ونوع موجه إلى النساء كآيات الحجاب والعدة. ٣- موجه اليهما جميعا بلفظ الذكور، وهو الغالب كالآيات التي بلفظ: (يابني آدم)، و(يا أيها الناس)، و(يا أيها الذين آمنوا). وكالآيات التي جاءت بواو الجماعة، كقوله: (وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأقرضوا الله قرضا حسنا). وهذا هو الموافق للبلاغة والفصاحة العربية، فلو توجه إلى الرجال ثم أعيد إلى النساء في كل آية لكان ذلك خلاف البلاغة. وقد اتفق العرب الذين نزل القرآن بلسانهم على مخاطبة الرجال والنساء مجتمعين بصيغة المذكر لا المؤنث. وإنما فعلت العرب ذلك، لخفة المذكر عندهم على المؤنث، وتقدمه عليه في لسانهم. وهذا هو الموافق لأصل الخليقة فكما كانت المرأة تبعا للرجل في الخلقة، ناسب أن تكون تبعا له في الخطاب الشرعي فالمرأة خلقت من الرجل (خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها)، وقد ذكر القرآن اللفظ الخاص بالمذكر مع المؤنث، دون العكس، كما في قوله تعالى في حق مريم: (وكانت من القانتين) ، (واركعي مع الراكعين). دون القانتات، الراكعات؛ وهذا كثير جدا في القرآن الكريم.