س/ في قوله تعالى: ﴿وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ...﴾ قال بعض المفسرين من الإتمام قول علي رضي الله عنه أن تحرم من دويرة أهلك ثم أوردوا حديث للنبي من أهل بحجة أو عمرة من المسجد الأقصى؛ هل المراد يهل بالنية حين يخرج من أهله أو الإحرام بالمعنى المتعارف وكيف نجمع ذلك مع المواقيت؟ ج/ عامة أهل العلم على أن الإحرام من وراء الميقات صحيح معتد به، وأن من أحرم قبل بلوغ الميقات فإحرامه صحيح، وحكاه ابن المنذر إجماعا. ولكن اختلفوا هل هو أفضل، أم جائز أم مكروه؟ فالذين استحبوه أو أجازوه استدلوا بما ذكرتم، والراجح كراهته لعدم موافقته لفعل النبي (ﷺ) ولا يختار (ﷺ) إلا الأفضل.