س/ في قوله تعالى: ﴿لَّكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أُولَئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْرًا عَظِيمًا﴾ لماذا جاءت (والمؤتون الزكاة) بالرفع؟ ج/ (وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ) بالرفع عطفًا على الراسخون فوجه إعرابها ظاهر، لكن الكلام في إعراب: (وَالْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ) قبلها وفيه أوجه منها أنه منصوب بفعل مضمر وجوبا لاختصاص المدح، تقديره: أخص وأمدح المقيمين الصلاة.