س/ في قوله تعالى: ﴿إِنِّي ظَنَنتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيَهْ﴾ • ﴿وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ﴾ • ﴿وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ﴾ • ﴿فَظَنُّوا أَنَّهُم مُّوَاقِعُوهَا﴾ لماذا عُبِّر عن اليقين بالظن في هذه الآيات؟ ج/ ورد لفظ "الظن" في القرآن نحو ستين مرة بين إسمٍ و فعل، وتختلف معانيه بحسب السياق. وغالبا يأتي بمعنى اليقين كالآيات التي ذكرتم ويأتي أحيانًا بمعنى الحسبان كقوله تعالى: (وإنا ظننا أن لن تقول الإنس والجن على الله كذباً) (بل ظننتم أن لن ينقلب الرسول والمؤمنون ..) (إنه ظن أن لن يحور). ويأتي بمعنى الإعتقاد الخاطئ: وهو قريب من الحسبان إلا أنه لا يحسن إبداله بلفظ "حسب" كقوله تعالى: (فما ظنكم برب العالمين) ويأتي بمعنى الرجحان كقوله تعالى: (إن ظنا أن يقيما حدود الله) (و قال للذي ظن أنه ناج منهما) ويأتي بمعنى الشك كقوله تعالى: (وإن هم إلا يظنون) ويأتي بمعنى الوهم والتهمة. وأما الحكمة فقال ابن زيد في قوله:(الذين يظنون أنهم ملاقو ربهم) قال: لأنهم لم يعاينوا، فكان ظنهم يقينا، وليس ظنا في شك. وقرأ: (إني ظننت أني ملاق حسابيه). فالظن هو علم ما لم يُعاين (أي علم ما لا يبصر) فالظنّ أبلغ من اليقين في هذه الآيات.