عرض وقفة التساؤلات

  • ﴿وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ فَإِنِ انتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ﴿٣٩﴾    [الأنفال   آية:٣٩]
  • ﴿وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ ﴿١٩٣﴾    [البقرة   آية:١٩٣]
س/ في سورة البقرة قال تعالى: ﴿وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ..﴾، وفي موضع آخر: ﴿وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ﴾ فلماذا أضيفت كلمة (كله) في هذا الموضع فقط؟ ج/ آية (البقرة): جاءت خاصة في سياق قتال كفار قريش، أما آية (الأنفال): كانت في قتال الكفار عامة فناسب لفظ العموم تأكيد الشمول أيضا في ويكون الدين كله لله.