عرض وقفات المصدر يحيى الزهراني

يحيى الزهراني

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 240 عدد الصفحات 24 الصفحة الحالية 16
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٢٤٠ وقفة التساؤلات ٢٣٩ وقفة أسرار بلاغية ١ وقفة

التساؤلات

١٥١
  • ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ﴿٩﴾ ﴾    [الحجر   آية:٩]
س/ لماذا يتكلم الله سبحانه عن نفسه في القرآن بصيغة الجمع أحيانا؟ ج/ الكلام على النّفس بصيغة الجمع من أساليب التعظيم والتفخيم، والله تبارك وتعالى هو العظيم في كل شيء.
المصدر: يحيى الزهراني
١٥٢
  • ﴿قَالَ هَذِهِ نَاقَةٌ لَّهَا شِرْبٌ وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ ﴿١٥٥﴾ ﴾    [الشعراء   آية:١٥٥]
س/ في قصة صالح عليه السلام سمعت في محاضرة اليوم أن الناقة لم تخرج من الجبل وأن كل هذه التفاصيل إسرائيليات؛ ما وجه الإعجاز في الناقة إذا لم تكن قد خرجت من الجبل؟ ج/ مثلما ذكرت عن خروجها من صخرة، فهي م... المزيد
المصدر: يحيى الزهراني
١٥٣
  • ﴿يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ ﴿٢١﴾ ﴾    [المائدة   آية:٢١]
س/ ﴿يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ..﴾ ما هي الأرض المقصودة فى الآية الكريمة، ومن هم القوم الجبارين الذين كانوا فيها؟ ج/ (المعنى): الأرض المطهرة، والمقصود بها بيت المقدس وما حوله. ومعنى (جبارين): عظام الأجسام، عتاة، واختلف في من هم على أقوال متعددة.
المصدر: يحيى الزهراني
١٥٤
  • ﴿هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِن دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ مَا ظَنَنتُمْ أَن يَخْرُجُوا وَظَنُّوا أَنَّهُم مَّانِعَتُهُمْ حُصُونُهُم مِّنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُم بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ ﴿٢﴾ ﴾    [الحشر   آية:٢]
س/ ما المقصود لأول الحشر في هذه الآية: ﴿هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِن دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ مَا ظَنَنتُمْ أَن يَخْرُجُوا وَظَنُّوا أَنَّهُم مَّانِعَتُهُ... المزيد
المصدر: يحيى الزهراني
١٥٥
  • ﴿فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ ﴿٤٤﴾ ﴾    [الأنعام   آية:٤٤]
  • ﴿ذَلِكَ أَن لَّمْ يَكُن رَّبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا غَافِلُونَ ﴿١٣١﴾ ﴾    [الأنعام   آية:١٣١]
س/ كيف نجمع - في سورة الأنعام - بين قول الله تعالى: ﴿فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُم (بَغْتَةً) فَإِذَا ... المزيد
المصدر: يحيى الزهراني
١٥٦
  • ﴿أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ كَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُم ﴿١٤﴾ ﴾    [محمد   آية:١٤]
س/ قال تعالى: ﴿أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ كَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُم﴾ ما معنى (على بينة من ربه)؟ ج/ ورد قوله تعالى: (على بينة من ربه) في معرض المقارن... المزيد
المصدر: يحيى الزهراني
١٥٧
  • ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿٢٠٠﴾ ﴾    [آل عمران   آية:٢٠٠]
س/ قوله تعالى: ﴿اصْبِرُوا وَصَابِرُوا﴾ ما الفرق بين الكلمتين بالمعنى؟ ج/ (الصبر) يكون على طاعة الله، و(المصابرة) تكون على أعداء الله، ولذلك يقول ابن عاشور: أمرهم بالصبر الذي هو جماع الفضائل وخصال الكمال، ثم بالمصابرة وهي الصبر في وجه الصابر.
المصدر: يحيى الزهراني
١٥٨
  • ﴿قَالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطَانًا فَلَا يَصِلُونَ إِلَيْكُمَا بِآيَاتِنَا أَنتُمَا وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغَالِبُونَ ﴿٣٥﴾ ﴾    [القصص   آية:٣٥]
س/ سأل موسى ربه أن يشد عضده بأخيه لكونه أفصح منه فآتاه الله سؤله ولكن لماذا في كل مواضع الحوار مع فرعون كان الكلام لموسى عليه الصلاة والسلام؟ ما الحكمة من ذلك؟ ج/ لأن موسى (عليه السلام) هو الأصل، وعن أمره كان يصدر هارون (عليه السلام)، ولا سواء.
المصدر: يحيى الزهراني
١٥٩
  • ﴿يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ ﴿١٧﴾ ﴾    [لقمان   آية:١٧]
  • ﴿فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلَا تَسْتَعْجِل لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِّن نَّهَارٍ بَلَاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ ﴿٣٥﴾ ﴾    [الأحقاف   آية:٣٥]
س/ ﴿يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ﴾ ما المقصود بـ (عزم الأمور)؟ ج/ قال ابن عطية: «يحتم... المزيد
المصدر: يحيى الزهراني
١٦٠
  • ﴿وَكَأَيِّن مِّن نَّبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ ﴿١٤٦﴾ ﴾    [آل عمران   آية:١٤٦]
س/ يقول الله تعالى: ﴿فَمَا (وَهَنُوا) لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا (ضَعُفُوا) وَمَا (اسْتَكَانُوا)..﴾ ما الفرق بين وهنوا، ضعفوا، واستكانوا؟ ج/ قال ابن عاشور: (وهما متقاربان تقاربًا قري... المزيد
المصدر: يحيى الزهراني
إظهار النتائج من 151 إلى 160 من إجمالي 239 نتيجة.