| ٢٢١ |
-
﴿فَرِيقًا هَدَى وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلَالَةُ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ اللَّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ ﴿٣٠﴾ ﴾
[الأعراف آية:٣٠]
قال تعالى : ﴿ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ ﴾
قال ابن الجوزي :
" أشد أنواع العقوبات أن تنحرف ويوهمك الشيطان باستقامتك .
|
| ٢٢٢ |
-
﴿وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ ﴿٣٧﴾ ﴾
[الزخرف آية:٣٧]
قال تعالى : ﴿ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ ﴾
قال ابن الجوزي :
" أشد أنواع العقوبات أن تنحرف ويوهمك الشيطان باستقامتك ..
|
| ٢٢٣ |
-
﴿فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا فَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ ﴿٢٠٠﴾ ﴾
[البقرة آية:٢٠٠]
{ربنا آتنا في الدنيا حسنة ...}
الحسنةفي الدنيا تشمل كل مطلوب دنيوي من عافيةوداررحبة وزوجةحسنة وولدبار ورزق واسع وعلم نافع وعمل صالح
ابن كثير
|
| ٢٢٤ |
-
﴿وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴿٢٠١﴾ ﴾
[البقرة آية:٢٠١]
{ربنا آتنا في الدنيا حسنة ...}
الحسنةفي الدنيا تشمل كل مطلوب دنيوي من عافيةوداررحبة وزوجةحسنة وولدبار ورزق واسع وعلم نافع وعمل صالح
ابن كثير.
|
| ٢٢٥ |
-
﴿وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ ﴿٢٩﴾ ﴾
[الأحقاف آية:٢٩]
(وإذ صرفنا إليك نفراً من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا أنصتوا فلما قضي ولوا إلى قومهم منذرين)
قمة في التدبر والأدب والدعوة.
المنج
|
| ٢٢٦ |
-
﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ﴿٥٧﴾ ﴾
[يونس آية:٥٧]
﴿ وشفاء لما في الصدور ﴾
القرآن شفاء لألمك لمرضك لحزنك لخوفك لضيقك
لكل ما أتعبك، اقرأه وتدبره وتمعن في معانيه
وعش معه بقلبك وسمعك.
|
| ٢٢٧ |
-
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴿١٨٣﴾ ﴾
[البقرة آية:١٨٣]
{لعلكم تتقون}
قال الحافظ ابن حجر:
"اتفقوا على أن المراد بالصيام: صيام من سلِم صيامه من المعاصي قولاً وفعلاً".
|
| ٢٢٨ |
-
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴿١٨٣﴾ ﴾
[البقرة آية:١٨٣]
More
﴿ يا أيها الذين آمنو ...﴾ وفي ذلك تشريف لهم بوصفهم بالإيمان، كما أن في ذلك توطئة لأمرهم بالصيام، وتهيئة نفوسهم لتقبل هذه الأحكام.
[العمار]
|
| ٢٢٩ |
-
﴿أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ﴿١٨٤﴾ ﴾
[البقرة آية:١٨٤]
﴿أياما معدودات﴾ لم يقل:شهراً أو ثلاثين يوماً ؛ دفعا لاستثقال هذا العدد، وإنما قال: أياما؛ تسهيلا على النفوس.
[جبران سحاري]
|
| ٢٣٠ |
-
﴿إِنَّ رَبَّهُم بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّخَبِيرٌ ﴿١١﴾ ﴾
[العاديات آية:١١]
﴿إن ربهم بهم يومئذ لخبير﴾
خادع الناس بألف صورة، وألف لسان، وألف قناع، وألف إحساس، لكنك معلوم الخبايا والخفايا عند رب الناس!
|
