| ٥٧١ |
-
﴿وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ لَا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿٦١﴾ ﴾
[الزمر آية:٦١]
{ وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم
لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون }
تقوى الرحمن صمام أمان من السوء والأحزان والفوز بالجنان
|
| ٥٧٢ |
-
﴿تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَن كَانَ تَقِيًّا ﴿٦٣﴾ ﴾
[مريم آية:٦٣]
لو بحثت عن الجنه في القرآن لوجدتها مرافقه للتقوى،{تلك الجنه التي نورث من عبادنا من كان تقيا} ،#التقوى أول أسباب دخول الجنة.
|
| ٥٧٣ |
-
﴿قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ ﴿١٢٨﴾ ﴾
[الأعراف آية:١٢٨]
{ والعاقبة للمتقين }
مع دلالتها على أن نهاية المتقين مشرقة ، إلا أن فيها إشارة إلى أن بدايتهم قد تكون محرقة .
|
| ٥٧٤ |
-
﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ﴿١٣﴾ ﴾
[الحجرات آية:١٣]
هي القياس الحقيقي ،
{ إن أكرمكم عند الله أتقاكم }
[مريع المسعودي]
|
| ٥٧٥ |
-
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴿٢٧٨﴾ ﴾
[البقرة آية:٢٧٨]
أوصى الله بها الناس ،
{ يا أيها الناس اتقوا ربكم }
وأوصى بها المؤمنين ،
{ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله }
[مريع المسعودي]
|
| ٥٧٦ |
-
﴿ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ ﴿٢﴾ ﴾
[البقرة آية:٢]
من تدبر القرآن وجد أن أول صفة من صفاته أنه ﴿هدى للمتقين﴾ وهم من جعلوا بينهم وبين عقاب الله وقاية بفعل الأوامر وترك النواهي .
|
| ٥٧٧ |
-
﴿وَاتَّقُوا يَوْمًا لَّا تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ ﴿٤٨﴾ ﴾
[البقرة آية:٤٨]
ذكرت مادة التقوى في القرآن الكريم (258 مرة) وذلك بصيغ مختلفة
[المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم]
|
| ٥٧٨ |
-
﴿ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ ﴿٨﴾ ﴾
[التكاثر آية:٨]
(ثم لتُسئَلُنّ يومئذٍ عن النعيم)
كل نعيم نعيشه سنُسأل عنه يوم القيامة, ومن أيقن بوقوع السؤال فعليه إعداد الجواب.
|
| ٥٧٩ |
-
﴿وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا ﴿٨١﴾ ﴾
[الإسراء آية:٨١]
﴿وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا﴾
لا يهولنك انتفاش الباطل وتظاهره بالقوة فسرعان ما يتهاوى أمام الحق
|
| ٥٨٠ |
-
﴿الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ ﴿٣﴾ ﴾
[البقرة آية:٣]
{وممارزقناهم ينفقون}
يدخل في معناها:
قال الحسن"من أعظم النفقة نفقةالعلم"
قال أبو الدرداء"ما تصدق عبد بصدقةأفضل من موعظة يعظ بها إخواناله"
|
