عرض وقفات المصدر عبدالرحمن بن معاضة الشهري

عبدالرحمن بن معاضة الشهري

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 2690 عدد الصفحات 122 الصفحة الحالية 110
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٢٦٩٠ وقفة التدبر ٤٠ وقفة تذكر واعتبار ١ وقفة احكام وآداب ١ وقفة الدعاء والمناجاة ١ وقفة التساؤلات ١٢١٣ وقفة تفسير و تدارس ١٤١٣ وقفة أسرار بلاغية ٢١ وقفة

التساؤلات

١٠٩١
  • ﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ ﴿١٩﴾ ﴾    [إبراهيم   آية:١٩]
س/ ما معنى كلمة (الحق) في ﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ﴾؟ ج/ أي: وهو سبحانَه الذي خَلَق السَّمواتِ والأرضَ ل... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
١٠٩٢
  • ﴿حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ ﴿٩٩﴾ ﴾    [المؤمنون   آية:٩٩]
س/ في قول الله تعالى: ﴿حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ﴾ هل يصح أن نقول أن العاصي أو الكافر من شدة حسرته فإنه يطلب الرجوع مرارا بقوله: رب ارجعني، حتى من كثرتها جمعت بلفظ (ارجعون)؟ ج/ نعم هذا صحيح.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
١٠٩٣
  • ﴿أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ﴿١٨٤﴾ ﴾    [البقرة   آية:١٨٤]
س/ في قولة تعالى في آيات الصيام ﴿أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ﴾، وفي آيات الحج (أيام معلومات) هي أيام كلها معلومة ومعدودة. هل هناك فرق بين المعلومات والمعدودات؟ لماذا تغير المعنى فيها وهي كلها أيام معروفة؟ ج/ وُصفت أيام الصيام بالمعدودات تخفيفاً على الصائم ليشعر أنها خفيفة وقليلة فينشط للصيام ويصبر.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
١٠٩٤
  • ﴿إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى ﴿٤﴾ ﴾    [الليل   آية:٤]
س/ قال تعالى: ﴿إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى﴾ رجعت للتفسير فوجدت معناها أن السعي منه فاسد ومنه صالح، وزاد الشيخ ابن عثيمين أن الصالح قد يخلط بفاسد؛ فهل يمكن أن تكون الآية بمعنى أن الفاسد كذلك له أنواع متع... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
١٠٩٥
  • ﴿وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ ﴿٢٠﴾ ﴾    [الغاشية   آية:٢٠]
س/ سمعت أن النص يؤخذ على ظاهره ما لم ترد قرينة تصرفه عن ظاهره فهل قول البعض إن آيات تسطح وبسط الأرض ليست للأرض بأكملها إنما للجزء الذي يلي الإنسان فقط معتمد على هذه القاعدة؟ ‏وكيف يكون ذلك والآيات في ... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
١٠٩٦
  • ﴿وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ ﴿١١﴾ ﴾    [الضحى   آية:١١]
  • ﴿قَالَ يَا بُنَيَّ لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلْإِنسَانِ عَدُوٌّ مُّبِينٌ ﴿٥﴾ ﴾    [يوسف   آية:٥]
س/ كيف نجمع بين قوله تعالى: ﴿وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ﴾ وبين (يا بني لا تقصص رؤياك على إخوتك)؟ ج/ يكون الجمع بينهما بأن التحدث بالنعمة يكون عند من لا يُخشى حسدهم أو كرههم للخير الذي يصيبك... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
١٠٩٧
  • ﴿قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَن تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِندِكَ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ ﴿٢٧﴾ ﴾    [القصص   آية:٢٧]
س/ ﴿قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَن تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِندِكَ...﴾ ‏هل يستشف من ذلك أنه لا يعمل المرء أجيرا أو مو... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
١٠٩٨
  • ﴿يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ﴿٣١﴾ ﴾    [الأعراف   آية:٣١]
س/ ﴿يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ﴾ ‏لم كان الخطاب هنا ب: ‏(يا بني آدم) والمسجد والصلاة من شعائر الذين... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
١٠٩٩
  • ﴿سَيَقُولُ لَكَ الْمُخَلَّفُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ شَغَلَتْنَا أَمْوَالُنَا وَأَهْلُونَا فَاسْتَغْفِرْ لَنَا يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِم مَّا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ لَكُم مِّنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ بِكُمْ ضَرًّا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ نَفْعًا بَلْ كَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا ﴿١١﴾ ﴾    [الفتح   آية:١١]
س/ كيف علم المخلفون أن رسول الله (ﷺ) سيظفر بغنائم خبير وهم لم يفتحوها بعد؟ ج/ علموا بما بلغهم من بشارة الله لرسوله وللمؤمنين بفتح خيبر وحصولهم على الغنائم قبل الذهاب إليها فطمعوا في ذلك.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
١١٠٠
  • ﴿وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ ﴿٧١﴾ ﴾    [هود   آية:٧١]
س/ هل يصح أن جمهور المفسرين ذهبوا إلى أن الذبيح هو إسماعيل، وأن الجنة التي أهبط منها آدم عليه السلام هي جنة الخلد؟ ج/ أما ذهاب جمهور المفسرين أن الذبيح هو إسماعيل فقد لا يكون هذا دقيقاً، فقد ذهب عدد ... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
إظهار النتائج من 1091 إلى 1100 من إجمالي 1213 نتيجة.