عرض وقفات المصدر محمد القحطاني

محمد القحطاني

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 267 عدد الصفحات 16 الصفحة الحالية 3
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٢٦٧ وقفة التدبر ٨٦ وقفة التساؤلات ١٥٦ وقفة تفسير و تدارس ١٣ وقفة أسرار بلاغية ١٢ وقفة

التساؤلات

٢١
  • ﴿قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ قَالَ كَذَلِكَ اللَّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ ﴿٤٠﴾ ﴾    [آل عمران   آية:٤٠]
س/ ﴿قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ قَالَ كَذَلِكَ اللَّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ﴾ ما هو التفسير الصحيح لهذه الآية وهو الذي دعا من قبل أن يهبه الذ... المزيد
المصدر: محمد القحطاني
٢٢

  • وقفات سورة الملك
    وقفات السورة: ٧٣٤ وقفات اسم السورة: ٤٤ وقفات الآيات: ٦٩٠
س/ أسأل عن قراءة سورة الملك قبل النوم ؟ ج/ أخرج أحمد والترمذي وغيرهما عن جابر رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينام حتى يقرأ (الم • تَنزِيلُ) السجدة، و(تبارك الذي بيده الملك)، وقد صححه بعض أهل العلم.
المصدر: محمد القحطاني
٢٣

  • وقفات سورة البقرة
    وقفات السورة: ١٣٨١٢ وقفات اسم السورة: ٢٢٣ وقفات الآيات: ١٣٥٨٩
س/ في قوله صلى الله عليه وسلم في فضل سورة البقرة (أخذها بركة)، وفي قوله تعالى: (وَهَذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ) هل البركة خاصة لأمور الآخرة أم شاملة وما حكم قراءة سورة البقرة لحصول البركة؟ ج... المزيد
المصدر: محمد القحطاني
٢٤
  • ﴿ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ ﴿٢﴾ ﴾    [البقرة   آية:٢]
  • ﴿شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴿١٨٥﴾ ﴾    [البقرة   آية:١٨٥]
السؤال/ لماذا قال تعالى عن كتابه: ﴿هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ﴾، وقد بيّنَ في آيات أخرى أنه هدى للناس أجمعين؟ الجواب/ الهدى في قوله تعالى: ﴿هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ﴾ يرجع إلى هداية التوفيق والانتفاع، وأما اله... المزيد
المصدر: محمد القحطاني
روابط ذات صلة:
٢٥
  • ﴿فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ إِلَى طَعَامِهِ ﴿٢٤﴾ ﴾    [عبس   آية:٢٤]
س/ الآية التي في سورة عبس: (فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ إِلَى طَعَامِهِ) هل يكون المعنى تاما في حال شرحه كدرس تلاوة ؟ ج/ لا شك أن الآية مرتبطة بما بعدها، ولكن لا مانع من الاقتصار عليها لبيان ما تضمنته هذه الآية وحدها. والله أعلم.
المصدر: محمد القحطاني
٢٦
  • ﴿فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا ﴿٣﴾ ﴾    [النصر   آية:٣]
س/ ختم الله سورة النصر بالتسبيح والاستغفار مع أنها بشرى للنبي (ﷺ) بالفتح المبين، ما الحكمة من عدم ختمها بالشكر؟ ج/ التسبيح والاستغفار جزء من الشكر؛ فالشكر قول وعمل واعتقاد، وكل طاعة لله فهي شكر "أفلا أكون عبدا شكورا".
المصدر: محمد القحطاني
٢٧
  • ﴿فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي أَيَّامٍ نَّحِسَاتٍ لِّنُذِيقَهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَخْزَى وَهُمْ لَا يُنصَرُونَ ﴿١٦﴾ ﴾    [فصلت   آية:١٦]
  • ﴿إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُّسْتَمِرٍّ ﴿١٩﴾ ﴾    [القمر   آية:١٩]
س/ نص الطبري أن (نحسات) بسكون الحاء وكسرها لغتان؛ هل هذا يعني بالضرورة أن اللغتان بمعنى واحد؟ ج/ عبارة "لغتان" عن المفسرين وأهل التوجيه للقراءات تعني أن الاختلاف في اللفظ، والمعنى واحد. هذا ما أعرفه عن هذا الاستعمال.
المصدر: محمد القحطاني
٢٨
  • ﴿وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنذِرِينَ ﴿٩٢﴾ ﴾    [النمل   آية:٩٢]
  • ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ ﴿٢٩﴾ ﴾    [فاطر   آية:٢٩]
س/ كلمة أتلو القرآن أو يتلون، معناها في القرآن الاتباع أم هناك معانٍ أخرى؟ ج/ نعم؛ أصل معناها: الاتباع، ويدخل فيه القراءة، وإذا تعدى الفعل "تلا" بـ "على" يكون معناها القراءة فقط.
المصدر: محمد القحطاني
٢٩
  • ﴿وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا ﴿١١٥﴾ ﴾    [طه   آية:١١٥]
س/ ما مناسبة ذكر نسيان آدم في سورة طه مع أن السورة تتحدث عن قصة موسى؟ ج/ لعل في ذلك مزيدا من التحذير من نسيان العهد الذي كان سببا في وقوع بني إسرائيل والسامري في العصيان والكفر، وزيادة في الوعظ والتذكير.
المصدر: محمد القحطاني
٣٠
  • ﴿وَدَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ ﴿٧٨﴾ ﴾    [الأنبياء   آية:٧٨]
س/ هل معنى (نَفَشَتْ) المذكورة في سورة الأنبياء أي أفسدت، وهل لها معني اخر؟ ج/ النفش: الانتشار، وتفسيرها بالفساد من باب التفسير بالمآل .. بمعنى أنها انتشرت فسببت الفساد.
المصدر: محمد القحطاني
إظهار النتائج من 21 إلى 30 من إجمالي 156 نتيجة.