| ٥٢١ |
-
﴿فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَى أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ ﴿٣١﴾ ﴾
[المائدة آية:٣١]
"فبعث الله غرابا يبحث في الأرض ليريه كيف يواري سوءة أخيه"
أعمال البر تكتب لصاحبها الخلود
ولو كان غرابا.
|
| ٥٢٢ |
-
﴿أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴿٤٤﴾ ﴾
[البقرة آية:٤٤]
أعجز الناس عن إصلاح غيره من عجز عن إصلاح نفسه
(أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون)
|
| ٥٢٣ |
-
﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلَانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ﴿٢٨٦﴾ ﴾
[البقرة آية:٢٨٦]
{لا يُكلّف الله نفساً إلا وسعها }
مفهوم عميق لهذه الآية هو:
لا شيء يحدث للإنسان ، إلا وقد أعطاه الله
قدرة على تحمله ..
[ ريم الحوشان]
|
| ٥٢٤ |
-
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ﴿٥٤﴾ ﴾
[المائدة آية:٥٤]
{يحبهم ويحبونه }
قال ابن القيم :ليس العجب من قوله "يحبونه" بل العجب من قوله "يحبهم"
فتلك والله غاية المؤمن بربه،،،
[فيصل الفجري ولدخليص]
|
| ٥٢٥ |
-
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنزَلَ مِن قَبْلُ وَمَن يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا ﴿١٣٦﴾ ﴾
[النساء آية:١٣٦]
﴿والكتاب الذي"نزّل"على رسوله والكتاب الذي"أنزل"من قبل﴾لأن الكتب المتقدمة
كانت تنزل جملةواحدةوالقرآن نزل منجمامفرقاوهذا أشد اعتناء
ابن كثير
|
| ٥٢٦ |
-
﴿وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى ﴿١٣١﴾ ﴾
[طه آية:١٣١]
التفاتنا لما في أيديهم ،
أفقدنا السعادة بما في أيدينا ،
{ ولا تمدّنّ عينيك إلى مامتعنا به أزواجاً منهم زهرة الحياة الدنيا.. }
|
| ٥٢٧ |
-
﴿الْيَوْمَ تُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ لَا ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ﴿١٧﴾ ﴾
[غافر آية:١٧]
﴿اليوم تجزى كل نفس بما كسبت﴾
في الدنيا من خير وشر، قليل وكثير ،
﴿لا ظلم اليوم﴾ على أحد
بزيادة في سيئاته أو نقص من حسناته .
[السعدي]
|
| ٥٢٨ |
-
﴿لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ ﴿٨﴾ ﴾
[الأنفال آية:٨]
{ليحق الحق ويبطل الباطل… }
ليعز الإسلام وأهله ويذهب الشرك وأهله ولو كره المشركون.
[ابن كثير]
|
| ٥٢٩ |
-
﴿قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ ﴿٨٨﴾ ﴾
[هود آية:٨٨]
{عليه توكلت وإليه أنيب}
والإنابة الرجوع والمراد بها هنا: الكناية عن ترك الاعتماد على الغير، ويجب أن يفرد العبد ربه بكليهما.
[ابن عاشور]
|
| ٥٣٠ |
-
﴿قَالَ رَجُلَانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴿٢٣﴾ ﴾
[المائدة آية:٢٣]
{وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين }
التوكل على الله جماع الإيمان.
[سعيد بن جبير]
|
