عرض وقفات المصدر #مؤسسة النبأ العظيم
#مؤسسة النبأ العظيم
❖ عرض نبذة تعريفية
|
||
| إجمالي الوقفات 716 | عدد الصفحات 46 | الصفحة الحالية 43 |
| الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٧١٦ وقفة التدبر ٨٩ وقفة تذكر واعتبار ٦٤ وقفة إقترحات أعمال بالآيات ١٠٦ وقفات التساؤلات ١ وقفة أسرار بلاغية ٤٥٦ وقفة | ||
أسرار بلاغية
| ٤٢١ |
ما فائدة إيراد الجملة الاسمية في قولة تعالى
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ ) ؟
للإيذان بتحقق مضمونها لا محالة.
أو أنهم فيها الآن إما على تنزيل م... المزيد
روابط ذات صلة:
|
| ٤٢٢ |
ما دلالة الإشارة بـ أُولَئِكَ ) إلى الذين كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ ) ؟
إشارة إليهم باعتبار اتصافهم بما هم فيه من القبائح المذكورة، وما فيه من معنى البعد للإشعار بغاية بعد منزلتهم في الشر.
تفسير أبي السعود ( ٩ / ١٨٦ ).
روابط ذات صلة:
|
| ٤٢٣ |
قال الله تعالى :
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُوْلَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ )
ما دلالة قوله : (أُوْلَئِكَ هُمْ شَرُّ الْب... المزيد
روابط ذات صلة:
|
| ٤٢٤ |
إِنَّ الَّذِينَ ءَامَنُوا وَعَمِلُوا الصَّلِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ )(سورة البيئة : ٧)
ما دلالة قوله : ﴿إِنَّ الَّذِينَ ءَامَنُوا) وعدم قوله : "إن المؤمنين"؟
إشارة إلى أنهم أقاموا سو... المزيد
روابط ذات صلة:
|
| ٤٢٥ |
ما دلالة قوله تعالى : ( رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ) وعدم قوله : ( رضي الرب عنهم ) ؟
أنه أشد الأسماء هيبة وجلالة، فهو الاسم الدال على الذات والصفات بأسرها ؛
صفات الجلال وصفات الإكرام.
تفسير الرازي ( ٣٢ / ٢٤٨ )
روابط ذات صلة:
|
| ٤٢٦ |
ما دلالة التعجب في قوله :
أَرَوَيْتَ الَّذِي يَنْهَى عَبْدًا إِذَا صَلَّى ) ؟
أن ذلك الأحمق يأمر وينهى، ويعتقد أن على غيره طاعته، مع أنه ليس بخالق ولا رب، ثم إنه ينهى عن طاعة الرب والخالق !!
تفسير الرازي (۳۲/ ۲۲۱-۲۲۲)
روابط ذات صلة:
|
| ٤٢٧ |
ما علة التعبير بخلق الاستغناء في الآية؟
لأن صاحبه يرى نفسه أعظم من أهل الحاجة، ويربو التوهم في نفسه حتى يصير خُلقاً، وقد بينت هذه الآية حقيقة نفسية عظيمة من الأخلاق، وعلم النفس.
التحرير والتنوير (٣٠/ ٤٤٥
روابط ذات صلة:
|
| ٤٢٨ |
ما دلالة قوله : ﴿ إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى ) بعد قوله : أَن رَوَاهُ اسْتَغْنَى ؟
أن استغناء العبد غير حقيقي ؛ لأنه مفتقر إلى الله في أهم أموره، ولا يدري ماذا يُصيّره إليه ربه من العواقب.
التحرير والتنوير (٤٤٤/٣٠ - ٤٤٥).
روابط ذات صلة:
|
| ٤٢٩ |
كان التعبير بـ المضارع في قوله : ( يَنْهَى ) ؟
لاستحضار الحالة العجيبة ، وإلا فإن نهيه قد مضى.
التحرير والتنوير (٣٠/ ٤٤٧).
روابط ذات صلة:
|
| ٤٣٠ |
ما دلالة التنكير في قوله : ﴿ عَبْدًا ) ؟
إشارة إلى كونه كاملاً في العبودية، كأنه يقول: "إنه عبد ؛ لا يفي العالم بشرح بيانه، وصفة إخلاصه في عبوديته".
لقصد العموم ليصبح فيمن نزلت فيه ومن أشبهه.
تفسير الرازي (۳۲/ ۲۲۲)
روابط ذات صلة:
|
إظهار النتائج من 421 إلى 430 من إجمالي 456 نتيجة.