عرض وقفات المصدر عبدالرحمن بن معاضة الشهري

عبدالرحمن بن معاضة الشهري

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 2690 عدد الصفحات 122 الصفحة الحالية 112
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٢٦٩٠ وقفة التدبر ٤٠ وقفة تذكر واعتبار ١ وقفة احكام وآداب ١ وقفة الدعاء والمناجاة ١ وقفة التساؤلات ١٢١٣ وقفة تفسير و تدارس ١٤١٣ وقفة أسرار بلاغية ٢١ وقفة

التساؤلات

١١١١
  • ﴿وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَن رَّأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ ﴿٢٤﴾ ﴾    [يوسف   آية:٢٤]
س/ هل يوسف عليه السلام لم يهم بامرأة العزيز إطلاقا؟ وما هو رأي فضيلتكم لو تعارضت اللغة مع كلام المفسرين؟ ج/ قول د.فاضل هنا قال به كثيرون من المفسرين وهو قول له وجاهته. والذي أراه أن يوسف (ﷺ) همَّ بها... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
روابط ذات صلة:
١١١٢
  • ﴿وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ ﴿٥٨﴾ ﴾    [البقرة   آية:٥٨]
س/ من أنواع تفسير القرآن بالقرآن تفسير أسلوب في آية بأسلوب في آية أخرى. لم أفهم معنى هذا الكلام. وهذا مثال عليها (انظر الصورة المرفقة)؟ ج/ أي أن المقصود في قولهم: (وقولوا حطةً) مثل المقصود في قوله: (قالوا معذرةً إلى ربكم). فالأسلوبان متشابهان.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
روابط ذات صلة:
١١١٣
  • ﴿وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا ﴿٤١﴾ ﴾    [مريم   آية:٤١]
س/ ذكر الله سبحانه عن إبراهيم عليه السلام إنه كان صديقا نبيا وذكر عن موسى عليه السلام أنه كانا رسولا نبيا ومعلوم أن منزلة الصديقية دون منزلة الرسالة فكيف ذلك؟ ج/ إذا جمعت أوصاف إبراهيم عليه الصلاة وا... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
روابط ذات صلة:
١١١٤
  • ﴿وَجَاءَ الْمُعَذِّرُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ لِيُؤْذَنَ لَهُمْ وَقَعَدَ الَّذِينَ كَذَبُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿٩٠﴾ ﴾    [التوبة   آية:٩٠]
س/ في تفسير قوله: (وَجَاءَ الْمُعَذِّرُونَ) بعضهم قال المعتذرون بباطل، وبعضهم قال أهل العذر بحق، وكل واحد استند إلى قراءة متواترة. ورجح الطبري أنهم المعتذرون بباطل. فإذا صحت القراءتان كيف نرجح والمعنى... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
روابط ذات صلة:
١١١٥
  • ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُوا دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَن تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا ﴿٢٣﴾ ﴾    [النساء   آية:٢٣]
س/ هل ذكر العلماء الحكمة من تقديم العمات على الخالات وبنات الأخ على بنات الأخت في الآية ﴿٢٣﴾ من سورة النساء أو أنه مما لا اجتهاد في ذكر الحكمة منه؟ ج/ لأنه أقرب من حيث النسب للميت. فالعمَّات أقرب من الخالات نسباً، وكذلك أولادهم. وكذلك أولاد الأخ أقرب من أولاد الأخت.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
١١١٦
  • ﴿أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ ﴿٢٥﴾ ﴾    [النمل   آية:٢٥]
س/ ما الحكمة من حذف المنادى في قوله تعالى: ﴿أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ...﴾ الآية؛ على قراءة من قرأ بالتخفيف والنداء؟ وهل يجوز الوقف على أداة النداء (يا) والابتداء بما بعدها، ... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
١١١٧
  • ﴿مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴿٥﴾ ﴾    [الجمعة   آية:٥]
س/ ﴿مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا﴾ هل لذكر هذا المثل في سورة الجمعة علاقة بخطبة الجمعة وكون علماء السوء يتخذون منبر الجمعة وسيلة لنشر باطلهم و نفاقهم؟ ج/ لفتة جميلة. ربما يكون لذلك علاقة بهذا والله أعلم.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
١١١٨
  • ﴿قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴿٩٥﴾ ﴾    [آل عمران   آية:٩٥]
س/ هل الأفضل الوقف على (صَدَقَ اللَّهُ) والابتداء بـ (فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ) أم أن الوصل أولى؟ ج/ الوقف على لفظ الجلالة أفضل، وهو أولى من الوصل.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
١١١٩
  • ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا تَأْتِيكُمْ إلاَّ بَغْتَةً يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴿١٨٧﴾ ﴾    [الأعراف   آية:١٨٧]
  • ﴿وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ قُلْ إِنَّ اللَّهَ قَادِرٌ عَلَى أَن يُنَزِّلَ آيَةً وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٣٧﴾ ﴾    [الأنعام   آية:٣٧]
س/ تأتي في القرآن في مواضع ﴿وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ﴾، وهناك في مواضع: ﴿وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ﴾ هل هناك سياق يضبطها؟ ج/ هذه تحتاج إلى جمع كل المواضع وترتيبها ثم دراستها ودراسة سياقاتها للإجابة عن ... المزيد
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
١١٢٠
  • ﴿وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ ﴿٣﴾ ﴾    [التين   آية:٣]
س/ هل يوجد بحث أو مقال تكلم عن البلد الأمين في القرآن؟ ج/ نعم هناك بحوث وكتب عن مكة أو البلد الأمين في القرآن الكريم، ومنها ما كتب في (موسوعة التفسير الموضوعي) الصادرة عن مركز تفسير على الرابط.
المصدر: عبدالرحمن بن معاضة الشهري
روابط ذات صلة:
إظهار النتائج من 1111 إلى 1120 من إجمالي 1213 نتيجة.