عرض وقفات المصدر كتاب: كشف المعاني / لابن جماعة
كتاب: كشف المعاني / لابن جماعة
❖ عرض نبذة تعريفية
|
||
| إجمالي الوقفات 877 | عدد الصفحات 87 | الصفحة الحالية 1 |
| الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ٨٧٧ وقفة التدبر ٧ وقفات أسرار بلاغية ٨٧٠ وقفة | ||
التدبر
| ١ |
في قوله تعالى: (ظلمات ورعد وبرق) جمع الظلمات، وأفرد الرعد والبرق! إن المقتضى للرعد والبرق واحد وهو: السحاب، والمقتضى للظلمة متعدد وهو: الليل والسحاب والمطر؛ فجمع لذلك.
|
| ٢ |
قال تعالى في سورة البقرة: (وما أوتي النبيون) وفى آل عمران:(والنبيون)بدون ذكر الإيتاء، والحكمة من هذا: أن آل عمران تقدم فيها: (وإذا أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب وحكمة )(آل عمران: 81)؛ فأغنى عن إعادة إيتائهم ثانيًا، ولم يتقدم مثل ذلك فى البقرة، فصرح فيه بإيتائهم ذلك.
|
| ٣ |
(إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ)، وقال في سورة البينة: (أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ) إلى قوله: (لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ)، فاقتضت الآيتان: أنَّ العلماء هم الذين يخشون الله تعالى، وأن الذين يخشون الله تعالى هم خير البريَّة؛ فتبيَّن بهذا: أنَّ العلماء هم خير البرية.
|
| ٤ |
قال تعالى هنا: (لا يقدرون على شيء مما كسبوا) وفي سورة إبراهيم: (لا يقدرون مما كسبوا على شيء) وسر هذا التغاير: أن المثل هنا للعامل، فكان تقديم نفي قدرته وصلتها أنسب، أما آية (إبراهيم) فالمثل للعمل؛ لقوله تعالى: (مثل الذين كفروا بربهم أعمالهم كرماد) تقديره: مثل أعمال الذين كفروا.
|
| ٥ |
{ يتفيّؤا ظلٰله عن اليمين والشمائل}
أفرد اليمين وجمع الشمائل ؟
جوابه والله أعلم : أن الآية نزلت
بمكة والظل فيها جهة اليمين وهو
يمين الكعبة مدته قليلة والظل
إلى جهة الشام تطول مدته وتكثر
مساحته فناسب إفراد اليمين
لقلة مسافته ومدته ، وجمع الشمائل
لطول مدته ومسافته .
|
| ٦ |
{ فتمتعوا} وفي العنكبوت
{ وليتمتعوا} جوابه : أن آيات النحل
والروم للمخاطبين ، فجاءت بغير
لام وفي العنكبوت للغائبين فناسب
ذكر اللام فيه.
|
| ٧ |
قال الله تعالى:
﴿وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ﴾
وقال في الآية السابقة:
﴿حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ﴾ في قوله في مطلقة قبل الفرض والدخول:
﴿لَّا جُنَاحَ عَلَيْكُ... المزيد
روابط ذات صلة:
|
أسرار بلاغية
| ١ |
بسم الله الرحمن الرحيم مسألة: إذا كان المراد بالبسملة الاستعانة به تعالى، فما فائدة إقحام الاسم بين الباء وبين لفظة الجلالة مع أن الاستعانة به لا بنفس الاسم (1) ؟ .
جوابه: أن القصد به التعظيم والإ... المزيد
|
||||||
| ٢ |
مسألة: فما فائدة إعادتها ثانيا بعد الحمد؟
جوابه: التنبيه على الصفات المقتضية لحمده وشكره وهي: سعة رحمته تعالى لعباده، ولطفه، ورزقه، وأنواع نعمه.
فالأول: توكيد الاستعانة، والثاني: توكيد الشكر. وهذه ا... المزيد
|
||||||
| ٣ |
مسألة: (الرحمن الرحيم) ؟
ذكر المفسرون في إيراد الاسمين مع اتحاد المعنى فيهما معاني كثيرة مذكورة في كتب التفسير لم نطل بها هنا. وأحسن ما يقال مما لم أقف عليه في تفسير: أن (فعلان) صيغة مبالغة في كثرة ... المزيد
|
||||||
| ٤ |
ما فائدة تقديم الرحمن على الرحيم؟
جوابه: لما كانت رحمته في الدنيا عامة للمؤمنين والكافرين: قدم ( الرحمن) . وفى الآخرة دائمة لأهل الجنة لا تنقطع قيل: الرحيم ثانيا. ولذلك يقال: رحمن الدنيا، ورحيم الآخرة.
|
||||||
| ٥ |
مسألة: (الرحمن الرحيم) ؟
ذكر المفسرون في إيراد الاسمين مع اتحاد المعنى فيهما معاني كثيرة مذكورة في كتب التفسير لم نطل بها هنا. وأحسن ما يقال مما لم أقف عليه في تفسير: أن (فعلان) صيغة مبالغة في كثر... المزيد
|
||||||
| ٦ |
مسألة: ما فائدة العدول من الغيبة إلى الخطاب - ص 28 - في قوله تعالى: وإياك نعبد*؟
جوابه: أن الخطاب للحاضر، والاستعانة به أقرب إلى حصول المطلوب من خطاب الغائب والله أعلم.
|
||||||
| ٧ |
مسألة: إياك نعبد وإياك نستعين؟
جوابه ( 11) : كررت إياك المفيدة للحصر إذا تقدمت: للتصريح بتوكيد حصر الإخلاص في العبادة له، وحصر الاستعانة أيضا به تعالى.
|
||||||
| ٨ |
كرر لفظ (الصراط) ثانيا؟
جوابه( 2) : لبيان وصف سالكيه المنعم عليهم. فالأول: وصفه بالاستقامة. والثاني: بوصف سالكيه من السفرة والصديقين. ولما كان الطريق تقتضي الرفيق نبه تعالى عليه بقوله تعالى: (وحسن أولئك رفيقا).
|
||||||
| ٩ |
قوله تعالى: (لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى (82) وقال تعالى: (والذين اهتدوا زادهم هدى وآتاهم تقواهم (17)) فالاهتداء هنا مؤخر عن الإيمان والعمل الصالح وفى الآية الأخرى مقدم عليها؟
جوابه: أن المرا... المزيد
|
||||||
| ١٠ |
مسألة: (صراط الذين أنعمت عليهم؟
جوابه: تصريح بإضافة النعم إليه دون الغضب، فلذلك لم يقل: غير الذين غضبت عليهم كما قال أنعمت عليهم، وهو من باب الأدب من السائل في حال السؤال ومنه: ببيدك الخير ولم يقل والشر، ونبه على ضده بقوله: إنك على كل شىيء قدير
|
||||||
إظهار النتائج من 1 إلى 10 من إجمالي 870 نتيجة.