س/ ما تفسير قوله تعالى: ﴿خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ﴾ وما معنى الاستثناء هنا؟ ج/ الأظهر أن الاستثناء عائد على عصاة الموحدين، ممن يخرجهم الله من النار بشفاعة الشافعين، بعد مدَّة من مكثهم في النار.

س/ ﴿الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ﴾ ، ﴿وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ...﴾ هل هي نفس الفاحشة؟ ج/ نعم المقصود بها الذنوب الكبيرة المستقبحة المستفحشة.

س/ ما معنى: ﴿نَّحْنُ خَلَقْنَاهُمْ وَشَدَدْنَا أَسْرَهُمْ﴾، وقوله تعالى: ﴿مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ﴾؟ ج/ شددنا أسرهم: أي أحكمنا خَلْقَهم، وقوله تعالى: (مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ) أي: قلبين في صدره، يعقل بهما.

س/ ﴿وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ﴾ هل المقصود بالرسول محمد عليه الصلاة والسلام أم الرسول الذي أرسل لهؤلاء القوم من المؤمنين؟ ج/ المقصود رسول القوم الذين خلوا من قبل.

س/ ﴿...أَفَلَا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا أَفَهُمُ الْغَالِبُونَ﴾ ما معنى: (ننقصها من أطرافها)؟ ج/ فيها أقوال، والأظهر والله أعلم أن المراد ما يحصل من فتح البلاد ودخول أهلها في الإسلام، فهذا نقص للشرك وأهله.

س/ ﴿وَإِذْ يُرِيكُمُوهُمْ إِذِ الْتَقَيْتُمْ فِي أَعْيُنِكُمْ قَلِيلًا وَيُقَلِّلُكُمْ فِي أَعْيُنِهِمْ...﴾ ما الغرض من ذلك؟ ج/ الغرض من ذلك: إقدام كل من الطائفتين على الأخرى، ليقضي الله أمرا كان مفعولا وهو نصر المؤمنين وخذلان المشركين. والله أعلم.

س/ ﴿نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعًا لِّلْمُقْوِينَ﴾ لماذا خص الله المقوين بالذكر مع أن منفعتها عامة للمسافرين والمقيمين؟ ج/ لأن حاجتهم لها وانتفاعهم بها أكثر من غيرهم، والله أعلم.

س/ ﴿وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ﴾ هل السعادة المقصودة هنا في الدنيا باتباع الأوامر أم لها مقصود آخر؟ ج/ المقصود سعادتهم الدائمة بدخول الجنة والخلود فيها، وأما سعادتهم في الدنيا فتؤخذ من آيات أخرى، والله أعلم.

س/ من المقصود في قوله تعالى: ﴿فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾؟ ج/ المقصود: يوسف عليه السـلام.

س/ ما معنى: ﴿وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا﴾؟ ج/ أي لم أُخلَق ولم أك شيئا.