عرض وقفات المصدر عبد الله العواجي

عبد الله العواجي

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 1111 عدد الصفحات 111 الصفحة الحالية 85
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ١١١١ وقفة احكام وآداب ٣ وقفات إقترحات أعمال بالآيات ١ وقفة التساؤلات ١١٠٢ وقفات أسرار بلاغية ٥ وقفات

التساؤلات

٨٤١
  • ﴿فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ ﴿٩٧﴾ ﴾    [آل عمران   آية:٩٧]
س/ ذكرت بعض التفاسير عند قوله عز وجل (فيه آياتٌ بينات مقام إبراهيم…) أن ابن القيم ذكر (٤٠) آية في البيت. أين نجد هذه الأربعين التي ذكرها ابن القيم؟ ج/ نعم في بدائع الفوائد، لابن القيم (2/45).
المصدر: عبد الله العواجي
٨٤٢
  • ﴿ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ﴿٥٥﴾ ﴾    [الأعراف   آية:٥٥]
س/ ماذا يقصد بالاعتداء في الدعاء؟ ما هي حدود الدعاء؟ ج/ قال تعالى: ﴿ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ﴾ تضمنت الآية الأمر بالدعاء بالوصفين، والنهي عن الاعتداء ... المزيد
المصدر: عبد الله العواجي
٨٤٣
  • ﴿قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ﴿١٣٦﴾ ﴾    [البقرة   آية:١٣٦]
  • ﴿قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ﴿٨٤﴾ ﴾    [آل عمران   آية:٨٤]
س/ (وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا) ⋄ (وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا) هل يوجد فرق في المعنى بين آيتي البقرة وآل عمران؟ ج/ آية البقرة خطاب للمؤمنين (قولوا آمنا) فناسب أن يكون بعدها (وما أنزل إلينا) لأن القرآن لم ي... المزيد
المصدر: عبد الله العواجي
٨٤٤
  • ﴿إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ ﴿١٧﴾ ﴾    [القيامة   آية:١٧]
  • ﴿قُلْ إِن تُخْفُوا مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَيَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿٢٩﴾ ﴾    [آل عمران   آية:٢٩]
س/ ذكر ابن كثير رحمه الله في تفسيره (ص: ٢٩) قال جمع القرآن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وذكر بعدها بصفحه ان عمر رضي الله عنه لما أشار على أبي بكر رضى الله عنه بجمع القران قال كيف نفعل شيئا لم يفعل... المزيد
المصدر: عبد الله العواجي
٨٤٥
  • ﴿وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُم مَّاءً غَدَقًا ﴿١٦﴾ ﴾    [الجن   آية:١٦]
س/ ﴿وَأَلَّوِ استَقاموا عَلَى الطَّريقَةِ لَأَسقَيناهُم ماءً غَدَقًا﴾ هل تفسر هذه الآية على الاستقامة وهي الاستقامة على منهج السلف؟ ج/ أي: ولو أن هؤلاء العادلين عن طريق الحق إلى طريق الباطل استقاموا على الطريقة المثلى وهي طريق الإِسلام.
المصدر: عبد الله العواجي
٨٤٦
  • ﴿يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ فَإِن كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِن لَّمْ يَكُن لَّهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِن كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ﴿١١﴾ ﴾    [النساء   آية:١١]
س/ إذا سمحت في تفسير قوله: ﴿فَريضَةً مِنَ اللَّهِ﴾ قال السمين الحلبي: قوله: {فَرِيضَةً} فيها ثلاثة أوجه، أظهرها: ... فهو مصدر على غير الصدر؛ ما معنى هذه الجملة؟ ج/ (فآتوهن أجورهن فريضة) فريضة: منصوبة... المزيد
المصدر: عبد الله العواجي
٨٤٧
  • ﴿وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ﴿١٢٤﴾ ﴾    [البقرة   آية:١٢٤]
س/ هل ﴿ٱلظَّلِمِينَ﴾ في قوله تعالى: ﴿لَا يَنَالُ عَهۡدِي ٱلظَّلِمِينَ﴾ عام للمؤمن العاصي، والمشرك، أم خاص بالمشرك فقط؟ ج/ ﴿لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ﴾ أي: لا ينال الإمامة في الدين، من ظلم نفس... المزيد
المصدر: عبد الله العواجي
٨٤٨
  • ﴿إِنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَإِن تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا يُؤْتِكُمْ أُجُورَكُمْ وَلَا يَسْأَلْكُمْ أَمْوَالَكُمْ ﴿٣٦﴾ ﴾    [محمد   آية:٣٦]
س/ ابن عاشور عند تفسيره لقول الله تعالى (وإن تؤمنوا وتتقوا يؤتكم أجوركم)؛ يقول: والظاهر أن جملة (يؤتكم أجوركم) إدماج. ماذا يعني قوله؟ ج/ الإِدماج في الاصطلاح: إدخال فكرة في فكرة، أو غرض بلاغي في غرض ... المزيد
المصدر: عبد الله العواجي
٨٤٩
  • ﴿وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلَّا أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنفُسَكُم مَّا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُم بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿٢٢﴾ ﴾    [إبراهيم   آية:٢٢]
س/ في سورة إبراهيم وردت الآية: ﴿وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلَّا أَن دَعَوْتُكُمْ..﴾ فلماذا فُتحت الياء في (ليَ)؟ ج/ قرأ بفتح ياء الإضافة في قوله تعالى: (لي عليكم) من رواة القراء العش... المزيد
المصدر: عبد الله العواجي
٨٥٠
  • ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴿١﴾ ﴾    [النساء   آية:١]
س/ ما مناسبة سورة النساء لما قبلها وماذا تسمى؟ ج/ من وجوه التناسب بين السورتين الكريمتين، أن سورة آل عمران خَتَمت الأمر بالتقوى، في قوله تعالى: (واتقوا الله لعلكم تفلحون) وافتتحت سورة النساء بالأمر ... المزيد
المصدر: عبد الله العواجي
إظهار النتائج من 841 إلى 850 من إجمالي 1102 نتيجة.