عرض وقفات المصدر عبد الله العواجي

عبد الله العواجي

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 1111 عدد الصفحات 111 الصفحة الحالية 21
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ١١١١ وقفة احكام وآداب ٣ وقفات إقترحات أعمال بالآيات ١ وقفة التساؤلات ١١٠٢ وقفات أسرار بلاغية ٥ وقفات

التساؤلات

٢٠١
  • ﴿كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَالْأَحْزَابُ مِن بَعْدِهِمْ وَهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ فَأَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ ﴿٥﴾ ﴾    [غافر   آية:٥]
  • ﴿وَإِن كَانَ أَصْحَابُ الْأَيْكَةِ لَظَالِمِينَ ﴿٧٨﴾ ﴾    [الحجر   آية:٧٨]
  • ﴿كَذَّبَ أَصْحَابُ الْأَيْكَةِ الْمُرْسَلِينَ ﴿١٧٦﴾ ﴾    [الشعراء   آية:١٧٦]
  • ﴿وَثَمُودُ وَقَوْمُ لُوطٍ وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ أُولَئِكَ الْأَحْزَابُ ﴿١٣﴾ ﴾    [ص   آية:١٣]
  • ﴿وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ ﴿١٤﴾ ﴾    [ق   آية:١٤]
س/ من هم أصحاب الأيكة، ومن هم الأحزاب في سورة غافر؟ ج/ أصحاب الأيكة: هم أهل مدين، والتحقيق أنهم من قوم شعيب، وأما الأحزاب: فالمراد بهم الأمم الذين كذبوا رسلهم.
المصدر: عبد الله العواجي
٢٠٢
  • ﴿أَفَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِّن رَّبِّهِ فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكْرِ اللَّهِ أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ﴿٢٢﴾ ﴾    [الزمر   آية:٢٢]
س/ في قوله تعالى: ﴿فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكْرِ اللَّهِ﴾ أرجو توضيح معنى القسوة في هذا الموضع ولماذا تم تخصيص ذكر الله؟ ج/ من في الآية يجوز أن تكون بمعنى: عن بتضمين (القاسية) معنى ا... المزيد
المصدر: عبد الله العواجي
٢٠٣
  • ﴿وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ ﴿٧﴾ ﴾    [الشورى   آية:٧]
س/ ﴿لِّتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا﴾ أوليس النبي عليه السلام مرسل للناس كافه لماذا خصصت مكة ومن حولها وكيف الجمع بينهم؟ ج/ أما الآية التي ذكرتم فلا تقتضي خصوصية النذارة بمكة لأمور منها أن ... المزيد
المصدر: عبد الله العواجي
٢٠٤
  • ﴿أَلَا إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ مِّن لِّقَاءِ رَبِّهِمْ أَلَا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُّحِيطٌ ﴿٥٤﴾ ﴾    [فصلت   آية:٥٤]
س/ في سورة فصلت ﴿أَلَا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُّحِيطٌ﴾ هل يجوز قياساً على ذلك أن نقول أن الله يُحيط بنا من كل الجهات بمعنى أنه يعلم كله شيء؟ ج/ المحيط هو: "الذّي أحاطت قدرته بجميع خلقه، وهو الّذي أحاط بكلّ شيء علما، وأحصى كلّ شيء عددا". قاله قوام السنة في الحجة.
المصدر: عبد الله العواجي
٢٠٥
  • ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَن لَّا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿١٢﴾ ﴾    [الممتحنة   آية:١٢]
س/ في سورة الممتحنة في آية بيعة النساء لماذا قدمت السرقة على الزنا؟ ج/ لم يتبين لي ذلك، ولكن قيل السرقة فيهن من الأزواج أكثر انتشارا من الزنا بينهن، وقيل لأن المعني بالخطاب الرجال. والله أعلم.
المصدر: عبد الله العواجي
٢٠٦
  • ﴿وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْهَارًا وَمِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴿٣﴾ ﴾    [الرعد   آية:٣]
س/ في سورة الرعد: ﴿وَمِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ﴾ ما معنى زوجين؟ ج/ الزوج يطلق على الاثنين، وعلى الواحد المزاوج لآخر، والمراد هنا الواحد، ولهذا أكد الزوجين بالاثنين لدفع توهم أنه أريد هنا الاثنين.
المصدر: عبد الله العواجي
٢٠٧
  • ﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَدًا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُم بِضِيَاءٍ أَفَلَا تَسْمَعُونَ ﴿٧١﴾ ﴾    [القصص   آية:٧١]
  • ﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ النَّهَارَ سَرْمَدًا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُم بِلَيْلٍ تَسْكُنُونَ فِيهِ أَفَلَا تُبْصِرُونَ ﴿٧٢﴾ ﴾    [القصص   آية:٧٢]
س/ في سورة القصص آية ٧١ و٧٢؛ لماذا قال الله في الليل: ﴿أَفَلَا تَسْمَعُونَ﴾، وقال في النهار: ﴿أَفَلَا تُبْصِرُونَ﴾؟ ج/ في بيان الحكمة في ختم الآية الأولى بقوله عز وجل: (أفلا تسمعون)، والثانية بقوله ت... المزيد
المصدر: عبد الله العواجي
٢٠٨
  • ﴿إِذْ تُصْعِدُونَ وَلَا تَلْوُونَ عَلَى أَحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْرَاكُمْ فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ لِّكَيْلَا تَحْزَنُوا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا مَا أَصَابَكُمْ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴿١٥٣﴾ ﴾    [آل عمران   آية:١٥٣]
س/ هل ممكن أن يطلق على الشيء المحزن (ثواب) كما في الآية؟ لأنني أكتب للطالبة: أثابك الله! ج/ الثواب قد يكون غماً ولا يعارض ذلك المشهور فيه أنه بمعنى الجزاء الحسن، والدعاء بجزاك الله خيرا أحسن.
المصدر: عبد الله العواجي
٢٠٩
  • ﴿كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿٢٩﴾ ﴾    [ص   آية:٢٩]
  • ﴿أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ﴿٢٤﴾ ﴾    [محمد   آية:٢٤]
  • ﴿أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴿٨٢﴾ ﴾    [النساء   آية:٨٢]
س/ هل هناك ضابط للتدبر؟ الكل صار يتدبر وينشر تدبره من غير أن يجعل له مرجعًا في ذلك.!؟ ج/ أحسنتم، لابد من ضبط التدبر بضوابطه التي تصحح مساره، فضلا راجع (التوسع في التدبر .. وقفة مراجعة) د.عمر بن عبدال... المزيد
المصدر: عبد الله العواجي
٢١٠
  • ﴿لِّلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَن يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَن يَشَاءُ الذُّكُورَ ﴿٤٩﴾ ﴾    [الشورى   آية:٤٩]
س/ ﴿يَهَبُ لِمَن يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَن يَشَاءُ الذُّكُورَ﴾ ما الحكمة الربانية في جعل كلمة إناثا نكرة وكلمة الذكور معرفة؟ ج/ التعريف في (الذكور) يفيد الرفع من شأنهم، والتنكير في (الإناث) يفيد التشريف والتعظيم، وقد يفيد التكثير.
المصدر: عبد الله العواجي
إظهار النتائج من 201 إلى 210 من إجمالي 1102 نتيجة.