عرض وقفات المصدر عبد الله العواجي

عبد الله العواجي

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 1111 عدد الصفحات 111 الصفحة الحالية 28
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ١١١١ وقفة احكام وآداب ٣ وقفات إقترحات أعمال بالآيات ١ وقفة التساؤلات ١١٠٢ وقفات أسرار بلاغية ٥ وقفات

التساؤلات

٢٧١
  • ﴿وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ ﴿٤٧﴾ ﴾    [الأنبياء   آية:٤٧]
  • ﴿يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُن فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ ﴿١٦﴾ ﴾    [لقمان   آية:١٦]
س/ في سورة الأنبياء آية ﴿٤٧﴾، وسورة لقمان آية ﴿١٦﴾ ورد (مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ) فهل كانت العرب تعرف أنه أصغر وزن أم لدلالة الإحاطة؟ ج/ حب الخردل كان معروفا عند العرب وغيرهم، وعرفت بوزنها حديثا أنها أصغر وزن لحبة نبات.
المصدر: عبد الله العواجي
٢٧٢
  • ﴿وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا ﴿١٥﴾ ﴾    [الشمس   آية:١٥]
س/ قوله تعالى: ﴿وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا﴾ هل يصح أن يرجع ضمير الفاعل إلى الله تعالى، وكيف يوجه المعنى؟ ج/ نعم يصح؛ بل هو الراجح وذلك انه اختلف في فاعل لا يخاف فقيل: الله تعالى، وقيل: عاقر الناقة والر... المزيد
المصدر: عبد الله العواجي
٢٧٣
  • ﴿يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿٢٤﴾ ﴾    [النور   آية:٢٤]
  • ﴿وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدتُّمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴿٢١﴾ ﴾    [فصلت   آية:٢١]
س/ قال تعالى: ﴿يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ ما الحكمة من تخصيص هذه الأعضاء بالذكر؟ ج/ تخصيص هذه الأعضاء بالذكر لأن لها عملاً في رمي... المزيد
المصدر: عبد الله العواجي
٢٧٤
  • ﴿وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ ﴿١٣٢﴾ ﴾    [البقرة   آية:١٣٢]
س/ في قوله تعالى: ﴿وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ﴾ ما مناسبة ذكر يعقوب عليه السلام هنا، وهل يفهم منه أن إبراهيم عليه السلام أدركه ووصاه؟ ج/ ليس معنى الآية وصى إبراهيم يعقوب لأن (وَيَ... المزيد
المصدر: عبد الله العواجي
٢٧٥
  • ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُّذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿٢٥﴾ ﴾    [الحج   آية:٢٥]
س/ ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُّذِقْ... المزيد
المصدر: عبد الله العواجي
٢٧٦
  • ﴿وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِن يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ وَلَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿٩٣﴾ ﴾    [النحل   آية:٩٣]
  • ﴿فَيَوْمَئِذٍ لَّا يُسْأَلُ عَن ذَنبِهِ إِنسٌ وَلَا جَانٌّ ﴿٣٩﴾ ﴾    [الرحمن   آية:٣٩]
س/ ورد في القرآن أن الناس يوم القيامة ‏لا يُسألون وفي آيات أخرى أنهم يُسألون فكيف نجمع بينهما؟ ج/ الجواب عن هذا من أوجه أوجهها لدلالة القرآن عليه أن السؤال قسمان: سؤال توبيخ وتقريع وأداته غالبا (لم) ... المزيد
المصدر: عبد الله العواجي
٢٧٧
  • ﴿وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴿٩﴾ ﴾    [الحشر   آية:٩]
س/ (لَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً) ما المعنى؟ ج/ الحاجة في الصدور ليست بمعنى الاحتياج بل المراد بها المأْرب والمراد.
المصدر: عبد الله العواجي
٢٧٨
  • ﴿مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِندَ اللَّهِ بَاقٍ وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿٩٦﴾ ﴾    [النحل   آية:٩٦]
  • ﴿قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا ﴿١٠٩﴾ ﴾    [الكهف   آية:١٠٩]
  • ﴿يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانفُذُوا لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ ﴿٣٣﴾ ﴾    [الرحمن   آية:٣٣]
س/ ما الفرق بين (نفدت) و(نفذت) في القرآن؟ ج/ نَفِدَ (فَنِي، وانتهى)، ورد في النحل: ﴿٩٦﴾، الكهف: ﴿١٠٩﴾، ونَفَذَ (اجتاز، وخرج)، ورد في الرحمن: ﴿٣٣﴾، ويكثر الخطأ عند المعاصرين في استخدام الفعل "نَفَذَ" بمعنى الانتهاء؛ فيقول بعضهم:(نفذ صبري) و يقصد.. (انتهى صبري).
المصدر: عبد الله العواجي
٢٧٩
  • ﴿قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿١٤﴾ ﴾    [الحجرات   آية:١٤]
س/ ﴿قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا...﴾ عندما قال جل في علاه ﴿وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ﴾؛ هل الأعراب ناقصو إيمان، أو نفهم من ظاهر الآية أنهم مسلمون بدون إيمان؟ ج/ ادعى هؤلاء الأعراب... المزيد
المصدر: عبد الله العواجي
٢٨٠
  • ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴿٦﴾ ﴾    [الفاتحة   آية:٦]
س/ إمام يقرأ الفاتحة بقراءة الحدر السريعة ويقول ﴿هْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ﴾ وكأنه لا ينطق الألف، فهل تصح الفاتحة؟ ج/ ما دمت في شك في إسقاط حرف من أحرف الفاتحة، أو آية منها، ولم تجزم بذلك فإن ... المزيد
المصدر: عبد الله العواجي
إظهار النتائج من 271 إلى 280 من إجمالي 1102 نتيجة.