عرض وقفات المصدر عبد الله العواجي

عبد الله العواجي

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 1111 عدد الصفحات 111 الصفحة الحالية 58
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ١١١١ وقفة احكام وآداب ٣ وقفات إقترحات أعمال بالآيات ١ وقفة التساؤلات ١١٠٢ وقفات أسرار بلاغية ٥ وقفات

التساؤلات

٥٧١
  • ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ﴿٢٨﴾    [الرعد   آية:٢٨]
س/ يقول الله تبارك وتعالي: ﴿أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾، وفي موضع آخر: ﴿الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ﴾ كيف نوفق بين الموضعين؟ ج/ لا تعارض في الحقيقة بين الوجل الوارد في سورة الأنفال وبين الطمأنينة الواردة في سورة الرعد لأن المؤمن يجمع بين الخوف والطمع.
٥٧٢
  • ﴿دَرَجَاتٍ مِّنْهُ وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا ﴿٩٦﴾    [النساء   آية:٩٦]
س/ في اللغة العربية (كان) فعل يدل على الماضي ولكن كيف يأتي في آيات وصف الله مثل ﴿وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا﴾ وغيرها؟ ج/ "كان" لا تدل دائماً على الماضي المنقطع، وإن كان هذا هو المشهور الغالب ف... المزيد
٥٧٣
  • ﴿قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً هَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ ﴿٤٧﴾    [الأنعام   آية:٤٧]
س/ سؤال حول تفسير الكلمتين (بغتة) و(جهرة) والفرق بينهما في الآية الكريمة: ﴿قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً هَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ﴾؟ ج/ (قل أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله بغتة) البغتة الفجأة، (أو جهرة) الجهرة المعاينة.
٥٧٤
  • ﴿فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا ﴿٦١﴾    [الكهف   آية:٦١]
س/ ما تفسير كلمتي (سرباً) و(عجباً) المذكورتين في سورة الكهف؟ ج/ أما قوله: (فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا) فإنه يعني أن الحوت اتخذ طريقه الذي سلكه في البحر سربا. ويعني بالسرب: المسلك والم... المزيد
٥٧٥
  • ﴿مِن شَرِّ مَا خَلَقَ ﴿٢﴾    [الفلق   آية:٢]
س/ في قوله تعالى: ﴿مِن شَرِّ مَا خَلَقَ﴾ بعضهم قال بتنوين "شر" وأن "ما" نافية .. قرأتُه في تفسير الشوكاني لكنّي لم أفهم مراد القائل بذلك، هلا وضحتم؟ ج/ قرأ عمرو بن فائد على ما في «البحر» من شر بالتنو... المزيد
٥٧٦
  • ﴿وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَّكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِّلَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿٦١﴾    [التوبة   آية:٦١]
س/ في قوله تعالى: ﴿وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَّكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِّلَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَ... المزيد
٥٧٧
  • ﴿وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ ﴿١٥٥﴾    [البقرة   آية:١٥٥]
س/ ﴿وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ﴾ هل يعني هذا أننا سنصاب بهذه الأمور الثلاثة بشكل متكرر، و كيف... المزيد
٥٧٨
  • ﴿فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴿٣٠﴾    [المائدة   آية:٣٠]
س/ هل يصح الحكم على قابيل بالكفر؟ ج/ الله تعالى بين لنا ما نحتاج إليه من ديننا دون ما لا نحتاج إليه، وقد نهينا عن تكلف مالا علم لنا به ولا ينفعنا ولا يعنينا لو علمناه. وفيما يعنينا من مهمات العلوم وضرورياتها ما يغني عما لا يعنينا.
٥٧٩
  • ﴿وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ ﴿١٣﴾    [يس   آية:١٣]
س/ سورة يس: ﴿وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ..﴾ الظاهر من الآيات هي مخاطبة الرسول عليه الصلاة والسلام؛ كيف يطلب الله من الرسول أن يضرب مثلا لقصة من القرآن لكفار قريش وهم لا يؤمنون بالقر... المزيد
٥٨٠
  • ﴿فَأَرَدْنَا أَن يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِّنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا ﴿٨١﴾    [الكهف   آية:٨١]
س/ في سورة الكهف؛ ذكر الله سبحانه وتعالى قول الخضر: فأردنا، وفي الآية التالية: فأراد ربك، لماذا الاختلاف؟ وما الفرق؟ ج/ الظاهر أنه من باب التنويع في الألفاظ والأساليب، وهو كثيرٌ في القرآن، وهو من سما... المزيد
إظهار النتائج من 571 إلى 580 من إجمالي 1102 نتيجة.