عرض وقفات المصدر عبد الله العواجي

عبد الله العواجي

❖ عرض نبذة تعريفية
إجمالي الوقفات 1111 عدد الصفحات 111 الصفحة الحالية 34
الوقفات بحسب التصنيف: الجميع ١١١١ وقفة احكام وآداب ٣ وقفات إقترحات أعمال بالآيات ١ وقفة التساؤلات ١١٠٢ وقفات أسرار بلاغية ٥ وقفات

التساؤلات

٣٣١
  • ﴿وَلُوطًا آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَت تَّعْمَلُ الْخَبَائِثَ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَاسِقِينَ ﴿٧٤﴾ ﴾    [الأنبياء   آية:٧٤]
  • ﴿وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ وَأَنتُمْ تُبْصِرُونَ ﴿٥٤﴾ ﴾    [النمل   آية:٥٤]
  • ﴿وَإِنَّ لُوطًا لَّمِنَ الْمُرْسَلِينَ ﴿١٣٣﴾ ﴾    [الصافات   آية:١٣٣]
س/ هل ينتسب لوط إلى قومه؟ ج/ ذكر الحافظ في الفتح أنه قيل إن قوم لوط لم يكن فيهم أحد يجتمع معه في نسبه لأنهم من سدوم وهي من الشام وكان أصل إبراهيم ولوط من العراق فلما هاجر إبراهيم إلى الشام هاجر معه لوط فبعث الله لوطا إلى أهل سدوم فقال لو أن لي منعة وأقارب وعشيرة لكنت استنصر بهم عليكم.
المصدر: عبد الله العواجي
٣٣٢
  • ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿١﴾ ﴾    [التحريم   آية:١]
س/ في الآية الأولى من سورة التحريم سببين للنزول، احدهما في العسل والآخر في الجارية، ورجح قصة العسل كثير من المفسرين، وبيانه في كتاب المحرر في أسباب النزول ص 1027 إن القول بتعدد الحادثة واتحاد النزول ب... المزيد
المصدر: عبد الله العواجي
٣٣٣
  • ﴿غُلِبَتِ الرُّومُ ﴿٢﴾ ﴾    [الروم   آية:٢]
س/ ما الحكمة من حذف الفاعل - أن يكون من قبيل ( لم يسم فاعله) - في القرآن الكريم، كقوله تعالى (غُلِبَتِ الرُّوم) وقوله تعالى (خُلِقَ الإنسان)؟ ج/ الأغراض التي تدعو المتكلم إلى ترك ذكر الفاعل كثيرةٌ؛ ... المزيد
المصدر: عبد الله العواجي
٣٣٤
  • ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَأٍ مَّسْنُونٍ ﴿٢٦﴾ ﴾    [الحجر   آية:٢٦]
  • ﴿الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ ﴿٣﴾ ﴾    [البقرة   آية:٣]
  • ﴿رِّزْقًا لِّلْعِبَادِ وَأَحْيَيْنَا بِهِ بَلْدَةً مَّيْتًا كَذَلِكَ الْخُرُوجُ ﴿١١﴾ ﴾    [ق   آية:١١]
س/ لماذا عندما يُحدثنا الله (ﷻ) عن خلق السماوات والأرض وتقسيم الأرزاق يذكرها بصيغة الجمع مثل: ﴿خَلقنَا﴾ ﴿رَزقنا﴾ ﴿أَحيّينا﴾ وهو (ﷻ) واحد أحد منفرد ليس له شريك في الملك؟ ج/ "من أساليب اللغة العربية ... المزيد
المصدر: عبد الله العواجي
٣٣٥
  • ﴿قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَن تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِندِكَ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ ﴿٢٧﴾ ﴾    [القصص   آية:٢٧]
س/ هل الرجل الذي تزوج النبي موسى عليه السلام ابنته هو النبي شعيب؟ ج/ اختلف في ذلك فالمشهور أنه شعيب والراجح أنه ليس بشعيب اختار ذلك ابن تيمية وابن كثير والسعدي وغيرهم كثير وساقوا أدلته. قال ﴿السعدي... المزيد
المصدر: عبد الله العواجي
٣٣٦
  • ﴿قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَن تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا ﴿٩٤﴾ ﴾    [الكهف   آية:٩٤]
  • ﴿وَجَاءَ رَجُلٌ مِّنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى قَالَ يَا مُوسَى إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ ﴿٢٠﴾ ﴾    [القصص   آية:٢٠]
س/ لماذا لا يذكر القصص القرآني المكان والزمان والأسماء؟ لا يذكر القرآن مكان سد ذو القرنين مثلا، ولا يذكر أسماء بعض من ورد خبرهم ﴿وَجَاءَ رَجُلٌ مِّنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ﴾؟ ج/ القاعدة: أن البيان الرب... المزيد
المصدر: عبد الله العواجي
٣٣٧
  • ﴿وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَأَنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يُرِيدُ ﴿١٦﴾ ﴾    [الحج   آية:١٦]
س/ ﴿وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَأَنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يُرِيدُ﴾ هل مقصد الآية أن الله يهدي من يريد هو سبحانه هدايته؟ أم أن الله يهدي من يريد من الناس أن يهتدي؟ وهل تحتمل المعنيين؟ ... المزيد
المصدر: عبد الله العواجي
٣٣٨
  • ﴿وَالذَّارِيَاتِ ذَرْوًا ﴿١﴾ ﴾    [الذاريات   آية:١]
  • ﴿فَالْحَامِلَاتِ وِقْرًا ﴿٢﴾ ﴾    [الذاريات   آية:٢]
  • ﴿فَالْجَارِيَاتِ يُسْرًا ﴿٣﴾ ﴾    [الذاريات   آية:٣]
  • ﴿فَالْمُقَسِّمَاتِ أَمْرًا ﴿٤﴾ ﴾    [الذاريات   آية:٤]
  • ﴿إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَصَادِقٌ ﴿٥﴾ ﴾    [الذاريات   آية:٥]
  • ﴿وَإِنَّ الدِّينَ لَوَاقِعٌ ﴿٦﴾ ﴾    [الذاريات   آية:٦]
س/ ﴿وَالذَّارِيَاتِ ذَرْوًا • فَالْحَامِلَاتِ وِقْرًا • فَالْجَارِيَاتِ يُسْرًا • فَالْمُقَسِّمَاتِ أَمْرًا • إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَصَادِقٌ • وَإِنَّ الدِّينَ لَوَاقِعٌ﴾ ما تفسير الآيات؟ ج/ أقسم الله... المزيد
المصدر: عبد الله العواجي
٣٣٩
  • ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ ﴿٦﴾ ﴾    [لقمان   آية:٦]
س/ كيف يُستدل بآية: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ...﴾ على تحريم الغناء والمعازف؟ وهل اللام في (ليضل) للتعليل أو السبب يعني من لم يكن يق... المزيد
المصدر: عبد الله العواجي
٣٤٠
  • ﴿فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا ﴿٢٣﴾ ﴾    [مريم   آية:٢٣]
س/ ﴿فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ﴾ هل (فأجاءها) هي نفسها (فجاءها) أو أن لها معنی آخر في القرآن الكريم؟ ج/ معنى: (أجاءها) اضطرها؛ وهو تعدية لفعل جاء بالهمز، يقال: جاء به وأجاءه إلى موضع كذا، كما يقال: ذهب به وأذهبه.
المصدر: عبد الله العواجي
إظهار النتائج من 331 إلى 340 من إجمالي 1102 نتيجة.